中国新长城组委会编辑部 出品

中国书法，是中国人特殊的精神表达方式，这种表达显于形却存于心。殷昭龙常说功夫在外，需要用心去体察那古老的过去与鲜活的现代，领悟那些有形的书作和无形品德。“执古之道，以御今之有”。道是亘古不变的，用它可以把握现在。古人说：“用笔千古不移”。

殷昭龙认为，书法的根本在于用笔，用笔的关键在于领悟道的内涵。以道用笔，以笔明心。这在殷昭龙《道法自然》的系列书作中，已然充分体现 “以道佐书，以书悟道”的特点。

魏晋书法是整个中国书法艺术的典范，而殷昭龙是一位魏晋书风的追随者。在几十年笔耕不辍的坚持中，他以从容的心态接近古人，并且逐渐找到自己的“风格”。他的书法妙在游离于具象世界的“似与不似”之间，绝妙地迹化了“道”的形象，也最是能贴切到人格修行上来。

殷昭龙书法作品室内效果图

殷昭龙幼年便随祖父练习书画篆刻，对书法线条非常敏感，七岁已能振臂书写擘窠大楷，后经族伯殷延泰、乡儒焦学奎悉心指导；又求教于山东著名书画家朱灏然、尚云门下；读摹金石，习练书画，勤学苦读，穷究艺理，终成自家面貌。其书法无论行、楷、简帛还是篆、隶、擘窠，线条总是充溢着屈曲与盘郁，行笔舒缓跌宕，刚毅古拙，用笔苍古浑厚，遒劲沉稳；其书大气而不霸悍，貌似平常，实则奇逸，以特有的风格透露出些许禅意。于劲健、洒脱之中展现出一种脱俗、朴茂的阳刚之气，形成了自己独特的书风。

三十年来，殷昭龙对书法知识和古典传统文化的广泛摄取，使得他的思想丰富、思维活跃，创作能力强。从书作中可以看出，殷昭龙的平和、谦逊、诚恳、踏实，同时又不乏激情洋溢。在他身上，理智与情感达到了一种恰如其分的平衡；这种平衡，使得他的书法作品有了一种不激不励的美——温润、和雅、隽永。这份美来自那久远的经典传统，也来自于他的内心。

观殷昭龙的作品充满了张力和灵气，能“离纸而立”，这是他对魏碑和唐楷的学习，使得他的书法线条质量厚实、不飘浮，这为他创作行草书、篆书、榜书做了良好的铺垫。殷昭龙坚持古法用笔与文脉，那高雅空灵的境界，让字体虚中有实，实中有虚，活灵活现，气韵生动。

创作的过程是艰苦的，殷昭龙也曾有困惑的时候。他说:“每向前走一步，都感到王羲之等书法先贤的伟大，他是跪着朝圣大师的。”殷昭龙对前贤发自内心的敬畏，让他沉下心去探究书法奥秘，执着的追求书法精神内涵。殷昭龙每接近传统一步，就会让自己的心灵变得更加纯粹、敏感、柔软，这正是古典书法最为动人的魅力。

殷昭龙曾在几个月内写下《道德经》216米精致的书法长卷，庞大书写量，即使放在以毛笔作为日常书写工具的古人中，也令人吃惊。观赏他的书作，除了精致典雅的书法艺术之外，还能感受到殷昭龙的悠然心会，心手双畅的妙悟。

2009年10月，在北京革命军事博物馆，殷昭龙成功举办自己的书法个展。他出版了《殷昭龙书法》、《殷昭龙“和”文化书法艺术作品》、《殷昭龙书酒诗百首》、《殷昭龙榜书百龙》等著作。2016年殷昭龙荣获“中国长城文化金奖”，被授予“中国新长城艺术家”荣誉称号。

做字先做人，人奇字亦古。殷昭龙吸收儒家思想，喜怒不形于色，练到古拙而不见巧力，将技法隐于无形，书作猛一看为随意潇洒，实则是看尽人间悲欢，笑语独立。殷昭龙的书作看似宽厚仁爱，但也有丰满出现，外圆内方，所谓刚者易折，过柔易媚，这正是殷昭龙超然尘外的气质与浪漫。

滕州历史悠久，古为“三国五邑，文化昌明之邦”，因境内泉水“腾涌”而得名。滕州境内有前新石器时代的“北辛文化”遗址，有商周时期的滕国遗址等景观。滕州是古代思想家墨子的故里。滕州的秀美山水和深厚的文化底蕴养育了殷昭龙，他虔心朝圣先贤，写出心中和雅、隽永的书法艺术。

艺术简介：殷昭龙，生于山东省滕州市。现为中国书法家协会会员，中国成人教育学会文化创意委员会专家组成员，中国楹联协会会员，中国书画收藏研究院研究员，中国书画创作研究院副院长，清北工匠研究院客座教授。

2005年，第二届“欧阳询奖”全国书法大赛银奖；2006年，首届全国榜书大奖赛二等奖；2007年入展全国第九届书法篆刻作品展；2011年入展全国第十届书法篆刻作品展；2009年10月，于北京中国革命军事博物馆成功举办“和”文化个人书法精品展；2010年，应邀为世界地质公园福建宁德白云山风景区山门题“仙境白云山”；2017年，为国家宗教事务管理局官方微信公众号题“微言宗教”。