艺术简介：殷昭龙，生于山东省滕州市。现为中国书法家协会会员，中国成人教育学会文化创意委员会专家组成员，中国楹联协会会员，中国书画收藏研究院研究员，中国书画创作研究院副院长，清北工匠研究院客座教授。

2005年，第二届“欧阳询奖”全国书法大赛银奖；2006年，首届全国榜书大奖赛二等奖；2007年入展全国第九届书法篆刻作品展；2011年入展全国第十届书法篆刻作品展；2009年10月，于北京中国革命军事博物馆成功举办“和”文化个人书法精品展；2010年，应邀为世界地质公园福建宁德白云山风景区山门题“仙境白云山”；2017年，为国家宗教事务管理局官方微信公众号题“微言宗教”。

昭龙溜回老家是去笔"醉"了，他匍匐在了那坛沉淀了千年的老陈酒上，洋洋洒洒，一醉方休。

对于一位执着于探究书法艺术奥秘的艺术家来说，昭龙永远会贴着大地山川飞翔，即使到了天涯海角，也会不停地寻找属于自己的那片领空。

《酒文化书法作品集》就是昭龙陷入酣醉痴迷状态的杰作。他书法创作的触角且深且广，笔墨语言不拘一格，且出手不凡，始终显露出对传统文化的敬仰和对书法艺术虔诚的膜拜。

"李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"（杜甫《饮中八仙歌》）"醉里从为客，诗成觉有神。"（杜甫《独酌成诗》）"俯仰各有志，得酒诗自成。"（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）"一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。"（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋诗人张元年说："雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。"酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。

酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵。它炽热似火，冷酷象冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔；它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷；它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。

在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。"志气旷达，以宇宙为狭"的魏晋名士、第一"醉鬼"刘伶在《酒德颂》中有言："有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。""幕天席地，纵意所如。""兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。"这种"至人"境界就是中国酒神精神的典型体现。

不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲："看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。""吴带当风"的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。"元四家"中的黄公望也是"酒不醉，不能画"。"书圣"王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，"遒媚劲健，绝代所无"，而至酒醒时"更书数十本，终不能及之"。李白写醉僧怀素："吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。"怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。

草圣张旭"每大醉，呼叫狂走，乃下笔"，于是有其"挥毫落纸如云烟"的《古诗四帖》。

欧阳修是妇孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭记》，从头到尾一直"也"下去，贯穿一股酒气。无酒不成文，无酒不成乐。天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒。

昭龙爱酒，更好古老的酒诗文化。昭龙《酒文化书法作品》的酣醉狂走何尝不是因了酒呢。

【文 / 江 泛】