文学不是生活的镜子，而是生活的隐喻。

5月13日，北大中文系-北京老舍文学院2021骨干作家高研班在北大举行创作研讨，聚焦三大关键词：北京作家、人文素养、人民性，学员们分成两组进行了热烈的探讨，展现了北京骨干作家们在创作中的新观念、新思考、新表达。老舍文学院副院长周敏表示，她期待每位写作者都能汲取燕园这片文化沃土的精神滋养，不断追求艺术自觉，提升文学修养，用真切的感悟、源源不断的创作激情，书写时代，讲好北京故事，勇攀创作新高峰。

以下撷取第5组青年作家学员的精彩发言。

叶桂杰关于“文学人民性”的讲话

 在前现代社会，作家把握住时代的精神是可能的；但在大数据、人工智能狂飙突进的时代里，每一个人都无法穿透生活的迷障。在这个时代里，文明和理性对爱欲和激情造成了巨大的挤压，人的主体性空前感受到呼吸的困难。白昼从我们眼前消失，清晰从我们头脑里消隐。在这样一个边界混沌、充满科幻感的时代里，我们更应该抓住一个坚固而确定的东西，来重新确立我们的精神坐标，扎好根系。这个东西，就是人类对于社会、时代、世界（超乎理性）的直观和激情。在市场经济高度发达、专业分工高度精细、消费主义高度膨胀的时代里，“我”，不只是职场人和丈夫，而且还是地铁乘客、酒店旅客、饭店顾客、豆瓣用户、微信公众号管理员……在一定的程度和面向上，我参与并完成了时代的宏大叙事。从这个意义上讲，作家当然要“求诸于外”，积极介入广阔的社会，挖掘丰沛的经验；但更别忘了“反求诸己”，在本能的叙事冲动和表达激情中，展开隐喻和折射的图景。

郑在欢关于“文学人民性”的讲话

 写作就是写人，看来这一点基本上形成了大家的共识。怎么才能更好地写人，深入到人之中似乎也是应有之意。那现在问题就来到了第三层，怎么深入？当代都市对人的隔阂可以说是愈加严重，网络世界似乎也是人间，但那更像是副本，只凭网络去了解他人，久而久之可能得到的只是一些刻板符号与概念。写作的人肯定想要更多的了解他人，只是碍于自身的生活，也并不是每一个作家都有条件去做田野调查。从我自身的情况出发，在上班的时候，对他者的体察也就只能局限在自身的社交圈，然而世界何其之大。好在我离公司的路足够远，每天打顺风车通勤至少要四十分钟。就是这段距离，在和各个不同顺路车主的交流中，听到各种故事和忧虑之后，让我有了一个感觉，那就是了解他者，就要尽量多的和自身社交圈之外的群体发生互动，充分的互动，越充分越好。

蒋在关于“文学人民性”的讲话

 今天听到有同学说人民性即是文学性。我最近听到一首歌《云宫迅音》，西游记的开篇曲目，它代表了我心目中文学性的最高点。首先我想用它的乐器来分析：先是从迷幻弹跳式的电音和低音吉他进入，描写的是妖界的翻云覆雨，万千变化。紧接着进入的是琵琶，古筝和编钟、小号、小提琴、竖琴等管弦乐器，这里开始描绘人间的正道和辽阔。最让我没想到的是，在这后面开始进入女高音，代表着天国的高洁和神圣。一首乐曲如英雄史诗般波澜壮阔。妖界，人间还有天国的无缝链接和平行关系，也只能在故事的叙述时间空间里得以到达。

崔君关于“人民文学性”的讲话

 文学就是人学，写作时时处处都在表现人。好的文学作品，其关于人民性的书写一定体现于审美性中。是否有深切的人的关怀和现实观照、如何塑造一个鲜活的人物形象、是否有深沉的人性表达，是一个创作者一直在思考的问题。当然，文学不是生活的镜子，而是生活的隐喻。在不断摸索中，反映、建构起对人、对他者书写的新的生长点，发现人的喜怒哀乐、生命意识和尊严，是写出好作品的必要条件。

闵芝萍关于“文学人民性”的讲话

 和班里的前辈、老师们相比，我还比较年轻，创作历程也还比较短，因此对写作的体会更多是从编剧工作和自身的阅读、写作经验中来的。

 当我开始构思故事与人物时，生活里的细节会自然地在脑海中浮现。身边的人事，经历了放大、抽象和整合，最终成为角色的姿骨。同时，也因为对戏曲和影像的喜爱，我经常会使用戏中戏作为隐喻和人物关系的对照，也时常试图描写一些特别的光影和普通生活场景中的，略带荒诞感的“小奇观”，想让故事拥有更特别的氛围，也希望自己所写的东西以真实来动人。让平淡的日常变得更深厚、入味，让人与人之间的关系与情绪更细腻，这是我最近在写作上努力追求的。

王长征关于“文学人民性”的讲话

 大家对关于“文学的人民性”，谈的十分热烈，出彩，内容非常丰富，观点鲜明。我想接着谈一谈“伪人民性写作”的话题。

 大家都知道，“人民性”是一种时代属性，也是社会属性。随着经济全球化和个人主张高速前进的背景下，以前最小的社会单位“家庭”已演变为“独立的个人”，宅男宅女们成为时代的标签，由于知识信息大爆炸，作家反而降低乃至丧失对世界全面的感受力和敏锐性。当一个新闻成为社会热点时，“真相”却被各种声音覆盖，作为能发出声音的意见人，我们会不自觉地“代表”人民的立场，事实上这都是没有经过深入群众的调查，甚至不屑于走出书斋，走进基层，深入生活得出的非理性答案。我以前做过记者，深知客观是新闻的生命力，所以面对尚未尘埃落定的热点新闻时，我不会轻易表达观点，这是对自己负责，也是对历史负责。

 谈到“文学的人民性”，尤其最怕进入道德化，当道德成为人民性的标准时，就难以保证客观，更不会真正去了解人民的生活，当道德和崇高成为标杆，就会出现完全的对立——崇低，以至于当下社会出现严重的撕裂。

  文学的人民性应该是介于作家不自觉和自觉的平衡点，不能仅仅流于表面，要真正静下心来，洗去浮躁，理性地对待，写出人民大众的悲喜，反映时代精神风貌。