3月15日，中国孔子文化重地龙珠书院与成都市万象城相邻的逐鹿茶社，举办了文化沙龙活动。高龄78岁的周家斌导师等，就中华传统文化阴阳五行的根脉，做了较深入的讲解，听众都是国学爱好人士。

周老师讲道，首先，阴阳，可能来自对自然现象的观察，比如日月、昼夜的变化。早期比如《易经》里就有阴阳的思想，特别是西周时期的《周易》，里面用阴阳来解释事物的变化。然后春秋时期，诸子百家，尤其是道家，比如老子，把阴阳提升到了哲学层面，作为对立统一的概念，这与马克思主义哲学三大定律之一的对立统一规律是基本一致的。比如天阳地阴，常常是一对，如“天行健，君子以自强不息。地势坤，厚德以载物”，反映了孔子易传高山仰止的思想。

其次，是五行，五行的起源可能与古代对物质世界的观察有关，比如金木水火土这五种基本元素。孔子编篡的六经《书经.尚书》里的《洪范》篇提出了五行，这应该是比较早的文献记载。孔子的孙儿子思的学生孟子，他的弟子战国时期的邹衍，提出了“五行相胜”说，即“五行相生相克”。五德终始说，用五行来解释王朝的更替，这可能为后来的朝代合法性提供了理论依据。到了汉代，五行和阴阳结合，形成了一套更复杂的系统，比如在《黄帝内经》里用来解释人体和自然的关系，阴阳平衡，五行对五脏。可谓，没有阴阳五行，就没有中医。

接下来需要讲阴阳五行的结合过程，可能是在战国到汉代这段时间，诸子百家思想融合的结果，特别是儒家和道家的影响。还要提到它们如何影响中国文化，就是，现在人教版的小学语文第一课，“一二三四五，金本水火土”，这些都是具体的应用例子。

琴师张雅惠女土讲道，以前只是从音乐技巧上弹奏音乐，现在不同了，因为，听一个外国留学生要求“讲讲《易经》”，就开始学起国学来，通过阴阳五行的学习领悟，琴艺比原来高出了好几个档次。他还说，古代无论是文官还是武将，大多会弹琴，如诸葛亮、周瑜等，他们通过琴音掌握对手的心智。其他成都人士也各自发表了的自己见解。

国学老师董熠主持了这次文化沙龙，为丰富多彩地传播国学发挥了一份正能量。