王世英作品选

 

来杨寨沟,住椒房殿

 

这个一人多高、十人难抱的大石头，是天降之物还是从山上滚落在此？那条裂开的石缝是巨石自带还是被一颗飞来柏籽砸开？这里那么多神话传说和民间故事都没能回答我的问题，只知道在石缝中长出的这棵柏树比讲故事的爷爷的爷爷还大，比这个村子的年龄还大。

是的，这个村是依这棵树而建，这里的先民对神充满敬畏，在树后，也就是这块大石头上建了山神庙和土地庙，开始了他们靠天吃饭，繁衍生息的岁月。

沿淇河，过七里沟，往山里走两公里，再爬一座山至山顶，杨寨沟村就座落在山顶。杨寨沟人不姓杨，姓廉。据《鹤壁市郊区志》记载，廉姓是正德年间，由河北省武安县西廉家坡村迁来，是战国名将廉颇的后裔。从此，这里的红色基因从不间断，也难怪被称作军事要地：民国32年，汤阴县委及孙殿英为军长的抗日民主政府在这一带活动；民国35年，被国民党军队占领；战士廉炳臣1943年参加革命，在临汾战役中牺牲；廉同兴、栗景生等村里的青年都参加过抗日战争；这个村还培养了武警部队新疆生产兵团正团级干部廉长保…至今村里还流传着民谣《十大劝》：野菊花，满山红，一劝我郎去当兵…....同时村里还有解放军第40军团炮楼遗址和国家测量地质遗迹。

而今，枪炮声已经远去。在烟尘之外、在路的尽头、在山顶、在石沟，有袅袅炊烟升起，有鸡鸣、有清脆的捣衣声…弯弯曲曲的山路那端，藏着怎样一份静谧和幽梦？

石头垒的房子石头铺的路、石砌的旱井和水池、上山必经的石门、石板晾晒场等等，最让人好奇和神往的还是山顶无梁关公庙和山底神秘的无梁石庵…

这里的土地太珍贵了，勤劳的村民从山上挖出泥土，用石头围起来就可以种粮食、种菜过活。因为就地取土，就近圈地，所以杨寨沟的田地都是顺山就坡、一疙瘩一块儿不规则的。有方有圆、有三角也有四棱型。田地稀缺，每一块都是人工成地，所以这些地都根据形状命名，曰“刀把地”“草帽地”“三角地”“裤衩子地”等等，还有个一撮土只能种一棵红薯的地方，叫“一棵红薯地”...通过无人机鸟瞰杨寨沟的田地，简直是世上最不规则的梯田了。

当然，和其他古村落一样，杨寨沟自然而然也成了老人村。老人只恋旧，接受新事物较慢或不接受，就保持了最古朴的村风民俗，也保证了最原始的生态环境。

老大娘摘花椒回来说：“二亩地”（村里最大块田地）又被野猪拱了”。

我惊讶的问“野猪？伤人吗？”

大娘笑说“人不咋地它，它也不咋地咱”。

村主任说“前不久还有野鸡飞到窗台，尾巴可漂亮了”。

我再次惊讶：“野鸡飞到窗台？野鸡很多吗，是什么样的野鸡”？

“据说这种野鸡品种叫雉鸡…”

雉鸡？我的思绪穿越到先秦，一个年轻的村妇思念远征的丈夫碎碎念之：“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻…”

说杨寨沟不能不提梨树沟。梨树沟是杨寨沟的一个自然村，又名一户村。这个地方从炊烟升起到人踪灭寂，始终就出现过一户人家，到如今已经空余近百年了。计划下次爬上这个半山腰的曾经的村落，去寻觅“一户村”的生活气息，那里的故事一定更加温暖和美丽。

择日不如撞日，我们一行说走就走，凌晨5点就登到山顶了，不仅拍到了最美的日出和最壮观的云海，还在下山的路上，收货了地皮菜、冬凌草、野蒜……下山来选择一块天然石板平台，口琴吹起来了，二胡拉起来了，手风琴开始伴奏，歌之舞之，是下山归来最好的放松形式。一会儿，村里留守的十几位老人家纷纷出来看热闹，高兴的说“咱们过年也没有这么热闹过…”

这里的餐桌不丰盛，却是那样健康，屋里屋外随便采摘两把，就轻易解决了五色营养搭配问题，甚至6色7色都信手拈来。山韭菜和土鸡蛋的绝配，让你相信最好的颜色都是天然的；大饼抹上柿子酱，把胡萝卜丝、小葱、香菜等可以生吃的时蔬一把卷起，满口咀嚼，细品它们本来的味道；铁锅里炖好的土豆白菜粉条豆腐一锅出……吃到最后，让你连一滴菜汤都不忍剩下，才觉得不辜负烧饭的人。因为从播种、耕耘、收获，到盘中餐，一年四季，谷蔬瓜果，都是他们一手完成的。

看着院子里勤劳而又安详的老阿姨，我不禁想起还初道人的话来，当时他面对的也是一位老太太：“藜口苋肠者多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节以肥甘丧也。醲肥辛甘非真味，真味只是淡……”

所以，即便你不曾隔时空和古人对话，来到这里也是一次很好的修身养德的机会。如果有一天能参与到他们，在消夏、忍冬中体悟于谦和《菜根谭》主人的道义之交，而把“性定菜根香”作为检验自己思想和灵魂的圭臬，那么茫茫人海，来者知音，多好。

我们沉迷在老人的故事里忘了时间，却及时约定了下次来杨寨沟的日子。作家们要看《关公三斩巨蟒精》故事里那条巨蟒化石，据说这条巨蟒在当时常常拦路抢劫村民的财务，被关公三刀斩杀，现在身首异处，还痛苦的趴在村口的山腰上。戏剧家已经哼起《姑嫂神功修宝塔》的戏词。摄影家说要看鸡冠山山顶的故事现场，晚上拍摄星轨。

最后，我望着茶杯里的野山楂和枸杞芽茶走神了，我不知道这种到访是给他们带来了快乐，还是打扰了他们的清净。

朋友说，写篇文章吧，为文化旅游做点贡献。

我们买了几户人家的一些干菜，结下善缘，我却并不想宣传杨寨沟，不想把这“藏在深闺人未识”的地方变成同质化的农家乐，落入俗套破坏了她原本的清幽安谧。而是悄悄的计划，从现在开始，收集杨寨沟山坡沟渠、房前屋后花椒树的花朵，再挑选一处小院租下来，简单修缮，用花椒的花和泥涂壁，心累时就来杨寨沟，住一住温和芳香的“椒房殿”，让灵魂歇歇脚。天亮了，到窗台抓一把酸枣仁冲泡，晒太阳、听鸟鸣，看小小的野花儿静静地开。

对了，还要亲自书写大红的门联，让红纸墨香和窄小的木板门框久别重逢，在月光下等待推门的“吱呀——”声。

这就开始征集对联，我先抛砖引玉：有意花椒香待客，无为院落等谁归？

 

 

 

 

全球之樱，来自一树

 

樱花原产于喜马拉雅山脉，是中国人最喜爱的花种之一，中国长江流域、西南地区以及台湾岛都是她们的故乡，她们天生丽质。

盛唐时候樱花已经是文人墨客笔下的宠物，从唐宋到近代有近百篇关于樱花的诗文，当代更有关于樱花的新诗和歌曲不绝于耳目，绽放的樱花让我们赏心悦目，美丽了四野也装点着城市；落英更是其把美丽做到了极致作为她独一无二的表达。而全球之樱，皆为一树，正是我们骄傲和自信的地方之一，每年春天来临，全球樱花次第开放，简直成了中国.世界樱花文化节。

关于全球樱花来自一树的定论，是不需要解释的，在喜迎樱花开放之际，漫步樱花路上，厘清樱花的前世今生，就像和挚友聊天，无论是形影不离或是久别重逢，无论是万语千言还是欲辨忘言都不重要，只要遇见，就亲爱起来。

盛唐时期，万国来朝，日本深慕中华文化之璀璨，园艺花卉的种植技术随着建筑、服饰、茶道、剑术等一并由遣唐使带到东瀛。日本第52代天皇嵯峨天皇就是唐风的脑残粉，迷恋汉学，从建筑、服饰、生活方式、礼仪等简直把唐朝照抄照搬去。

1912年，当时的东京市长赠送给美国首都华盛顿3000株樱花树作为和平的象征，而美国当时以花开满丛的山茱萸回赠日本。

1972年中日邦交正常化之后，日本以专家政府和团体的名义给中国回馈了大量樱花新品种。

汉诺威的广岛树林前身是赛马跑道，后来汉诺威和广岛成为友谊城市，1987年，改造成广岛树林，广岛政府赠送给汉诺威政府110株樱花树，种植在这个树林中。1991年，广岛树林樱花开放之日，很多城市社团、党团被邀请赏樱，汉诺威复制日本的拿来主义，把中国拿去的相扑、折纸、书法、茶道、烹饪等中国文化元素照单引到德国，成了樱花节的配套节目。

柏林，代表统一的樱花。1990年，两德统一。德国人结束分裂的喜悦给日本朝日电视台以灵感。为了纪念日本人在推动两德统一所做的努力以及两国之间的友谊，朝日电视台打算向德国政府捐赠一笔款项用于在德国种植樱花，朝日电视台为此专门设立了一个基金会，这个基金会后来募集到大概100万欧元，这笔钱让德国政府在柏林以及勃兰登堡种植了大概9000株樱花树。而其中的第一批就种在了一个非常有纪念意义的地方：德国的格林尼克桥附近......

从什么时候起，中国的樱花，美了全世界？每年春天，波恩老城都会笼罩在如云般的粉色樱花中，吸引全世界游客来到这里。30年前，城市规划者们为了改善这里的生态环境，开始计划改造这片城区，他们拓宽了道路，种植了山楂树，但是这些山楂树后来都死了，这才换成了樱花树。在悲喜特斯加登市，一个法式建筑的花园，园中的小河旁种植了一排排的樱花树，这里的樱花5月开放。在莱比锡格拉希博物馆，馆前绿地，24棵樱花树三月下旬开放，当地人有在樱花树下野餐的习惯。在施韦青根城堡和城堡花园，每年4月樱花盛开，是德国建造园林式清真寺的尝试。在陶努斯山麓霍夫海姆塔楼，塔楼周围遍植樱花，可以坐在附近的餐馆品美食、赏樱花。在汉堡阿托纳市政厅，种植着许多樱花供路人观赏。汉堡和美国的华盛顿以及火奴鲁鲁一样，都是日本樱花基金会认可的可以挑选“樱花之王”的非日本城市。

每年三月三，法国樱花上巳节，向法国民众展示中国经典文化，中法联袂主持，精致华美的中国风在法国民众中间很受欢迎，更丰富、更深层的文化理解和交流是法国樱花上巳节的高潮......

当然，世界上最大的樱花基地依然在中国，世界上最美的樱花之乡依然在中国。在我国长江经济带重要组成部分的贵州，有数百万株樱花，占地2.4万亩。中国的野生樱花就有29种，比日本等引走后培育的新品种的总和还多。主要分布有在浙闽的浙闽樱花，在陕、豫、湘、鄂等地的华中樱花等。野生樱花一路开到云南，对于生活在滇西怒江边的傈僳族来说，樱花开时就是他们的新年。先年11月-次年1月，是滇、藏樱花盛开的时候，2月是粤、浙、桂、闽樱花季，3月皖、赣、陕、豫、湘、鄂、川、黔等地樱花烂漫，4月京、鲁、苏、台、辽、甘等地樱花怒放。

一句“樱花落尽阶前月，象床愁倚熏笼”，李后主写尽美人闲愁，吟来似乎唐风拂面，骨子里也增了几分风流。“春风吹彻平原，樱花万顷开无际”又让我们穿越至盛世繁华的大宋。“花光如水水欲逝，开到四分方绝世”则把樱花“花开为花谢”之悲壮美写到极致......前人栽树，后人乘凉，前人遗篇，后人发展，一树樱花，美了世界,不正是共建共享、美美与共的中国文化和中国风范的具体体现吗？

 

 

 

你 好，王 越

初唐诗人骆宾王7岁《咏鹅》，杜甫“七龄思即壮，开口咏凤凰”，据说，黄庭坚的《牧童诗》，也是其七岁吟成，还有李贺等等很多诗人7岁作诗，成为了一种“七岁诗”现象，那么我们的老乡王越，明朝战神、诗人7岁在干什么呢？

据明代谈迁所著笔记体小说《枣林杂俎》合集之王越篇记载，当年小王越跟随父亲到浚县县衙参加了一场祭祀孔子的大典，按照当时的祭礼要求，须有一头活猪和一只活兔。当时顽皮的小王越蹲在兔笼子旁边逗兔子，一不小心把兔子放跑了，县长大怒，正要发作，王越径自走到县官面前，仰头挺胸，脱口吟出：“我今放汝上广寒，甚弗遣迹到人间。殷勤寄与嫦娥信，丹桂留枝待我攀”。其时，王越7岁，神童王越的名气也因此广为传播。

王越青睐先秦文学，文才不逊秦汉诸子，《诗》《骚》风浓。俗话说七岁看老，王越七岁在县丁祭上闯祸却不慌不惧镇定作诗，诗篇豪气干云，历史颁发给他的终身成就奖“名将”“诗人”也是实至名归。

王越从小好奇心极强，好奇心促使他如饥似渴的博览群书，他要求自己精通六艺，同时对历史、兵法、风水无不研究。研究他在战事上睡觉刀不离身、被贬谪后吟啸且徐行的一生，看那留给我们的累累战果和千篇诗文，让我们不由的去拜谒“懿维我祖”，让我们有理由瞻仰“命世之英”。

毋庸置疑，神童王越是一举得中进士的。也许是天意为了让朝廷早一点注意到他，也许是再次考验王越成年后的学识。当考试进行到一半，同学们或奋笔疾书或冥思苦想之时，一股龙卷风从天外旋来，单单只掀起王越的卷子扬长而去…仁慈的主考官重新给王越发卷，王越仍然是第一名交卷。

王越靠着他“仪表堂堂，相貌丰伟的自然条件和满腹经纶、力大善射的真本领，在登进士当年，就授浙江道监察御史，第二年巡按四川，两年履历当地有口皆碑，获得“惊慑贪污，激浊扬清，议论风发，见事风生，众皆敬服”的一致好评。

诗人都是洒脱的，更是感性的，王越也不例外，父亲病故，他没有请假就回家奔丧，因此他被奸人告状，又因工作上不可或缺被朝廷原谅。守孝三年，后起复为山东监察御史。

王越的磊落不群之才越来越凸显出来，明英宗大为赏识，破格提拔为山东按察使到右副都御史巡抚大同，三年时间，由七品芝麻官升至三品大员。当时的内阁大学士吕原谓之“其志大，其行端，其才隽…正色立朝，无所屈挠，尝按治川陕，所至风裁凛然…尽革往时之弊。”

王越在山东任职7年，正是曾任内阁学士的许彬赋闲在家时期，对王越在山东履职情况多加赞许“世昌果能恪遵严命，重学绩文；发解京闱，荐登黄甲，擢官御吏，执笔升朝。台阁以之生风，豪贵由之敛手…如风行而草偃，破竹而建瓴。”

山西、山东、浙江、四川、湖北、陕西…王越为官为将、在堂在野人过留名，留着他杀敌的血泪、留着他壮志难酬的叹息、留着他贬谪后的闲愁，更留着他“一句青蝇不敢提”的愤懑与憋屈，这些都在他走到哪里写到哪里，看见什么吟诵什么的诗篇里，让我们今天能通过他的文字和他促膝说话或边走边聊，来认识这位神秘而又实在、荣光而又无奈、严厉而又诙谐，百战百胜，每进必因战功而又屡次被贬，每贬必因战功的传奇人物。

他悯农“旱魃为虐兮民心苦，苗而不秀兮华不吐”…

他兴学“人能率性兮之为道，能修其道兮之谓教”…

他通商“山城僻远兮无商贾，交易不通兮道途苦”…

他筑城“寇盗之来兮不可必，居无城郭兮守无术”…

他乐观“莫向醉中寻李白，好于贫字看渊明”…

他超然“地阔尽容芳草绿，墙低不碍夕阳红”…

他忠义“宦海奔驰三十年，君恩浩荡惭无补”…

他志向“平生忠义志难酬，万里行当破胡虏” …

他情怀“丈夫穷居当独善其身，得志当加泽于民”…

他劳苦“勤劳固我分内事，驱驰安敢论辛苦” …

他失意“平生报国心如火，一夜西风化作灰” …

他被坑“既推下井还投石，才送登楼便去梯” …

他思亲“万里有家归未得，一缄无信寄将来” …

他琴棋书画“我有琴兮，谁能赏音？”，“暴楚强秦一局收，不应末着又安刘”，“兰亭墨妙兮难再，我思古人兮羲之”，“文皇六骏无遗稿，俗画纷纷能品少”…

他参禅悟道“甘露知名久，经过一扣钟”，“寂寂梵王居，闲过一小庐”，“禅心千里月，幻影一池水”…

大学士李东阳称他“为歌诗雄迈跌宕，若不屑意”他嬉笑怒骂皆文章，讥小人、骂虱子、颂龙虎、赞兰竹、思古人、哭难友，集疏、序、辞、歌、赋、传、记、志、诗、词等十几种题材，散见于两个朝代几百年里的厅堂箱底，幸有一代又一代王越的粉丝收集整理，我们得以恣意补充这份潇洒人生所必须的养料。

以上是王越文才的一页，我们再来翻开他武略的一张，补给他带给我们的另一种能量。

王越一生始终以范仲淹、韩琦为楷模，在西北抗击蒙古时对二人有深入的研究，德才兼备，被李贤举荐。我们节选他几场重要大战捷报，窥之一斑。

《平贺兰山后报捷疏》“上劳圣虑，特命追勦。臣竭尽愚衷，密筹可伐之机，深冒不测之险…远捣贼巢…是皆仰仗天威，恪遵庙算之所致也”。

《红盐池捷音疏》“臣致波罗堡，料度此虏若果往西路入寇…彼处成堡窄狭，又缺水草，比及到彼，人马疲困，必难取胜。莫若待其入寇，率领轻骑昼夜兼行，掩其不备，捣其巢穴…此非臣等之功…”

《红城儿捷音疏》“今臣已捣其巢穴，刘聚遏其狂肆，范瑾、缑谦又截其归路…此皆上赖天威所指，下借将士效劳之所致也！”

《威宁海子捣巢捷音疏》“臣等奉命往征，夙夜競惕，千思万虑，期伐其谋。九死一生，不辞其险。发纵而将帅胁从，鼓气而士卒奋激。乘夜藏神速之机，取道假盔甲器仗。计程三百余里而捣巢，似非兵法…此皆仰仗天威，臣等勉效微劳，不胜庆幸！”

这就是“战神”“捣巢老手”得名的由来吧。结果都是一样的，过程又是怎样波澜壮阔、精彩纷呈呢？

文献记载其传奇一生，真乃绝妙人才，难有难逢。其身前身后，无事不奇，无时不奇。

《明史》“奖拔士类，笼罩豪俊，用财若流水，以故人乐为用，又尝荐杨守随、佀钟、屠滽辈，皆有名于世”。

明吴洪《王太傅集序》“我国家文明启运百年之久，而浚之王公出焉”。

明王凤竹《黎阳王襄敏公集序》“先年《实录》，嗣人已昭雪疏上…公之心事，庶晈如星日无憾于九京矣…春禽秋蚓，不敢复效喧聒以取媚也。”

明但贵元《刻襄敏王公文集跋》“若公者，即古韩范，独不让步哉”。

《太子太保威宁伯兼督查院左都御史王越诰券》“尔身尔后，惟忠君爱国是图。金石同坚，声徽有永…仍与尔誓，除谋逆不宥，其余杂犯死罪，本身免二死，以报尔勋。”

《王越赠谥诰命》“西陲持节，北鄙宣威。一张一弛，乃兼资于文武；或进或退，将任意于行藏…金印初悬，玉关在望。”

余子俊：越忘身家，统领孤军，深入虏境，此捷（红盐池之战）从前所无。（《明宪宗纯皇帝实录》引）

朝鲜使臣李坡：不厉而威，真君子人也。（《朝鲜王朝实录·成宗实录》引）

刘珝：刘子交世昌有年矣，不独知世昌可文可武，其于远近、大小、轻重之任，亦无弗可者。（《古直先生文集·赠王太保序》）

杨逊：若致仕都御史王越能文能武，有智有谋。曩有威宁之功，反造惹衅之谤。即今年虽老而谋猷甚壮，时未用而忠义常存（《王越集》引《年谱》）

屠滽：其风姿也，燕颔虎头；其文采也，锦心绣腹；其才气也，海涨江奔；其胆略也，雷厉风肃…功在社稷，而时为佯狂以混俗；名满海宇，而时为收敛若拘蹙。及其慷慨论事，启谈天之口；指挥三军，跃蹑鳌之足。豪杰之士如公者，举世能几何人哉？（《祭太傅王襄敏公文》）

刘健、谢迁：越用兵善出奇方，虏入寇，阳若不闻，伺其得利稍怠，乃伏兵归路邀杀之，故多胜无败，尤善用人，所部将士，率一时谋勇，皆不次拔擢之。赋诗、属文、草奏、判案，虽仓卒立就，俊逸可观。（《大明孝宗敬皇帝实录》）

王鏊：国之名将，如杨洪之在大同，常以刼营取胜。近者王越之于红盐池，亦用此术。而议者以为兵出非正，往往黜其功。夫兵者诡道也，况今边人，摧破之余，望风惊疑，无有固志。但能痛杀一阵，则可以生中国之气，壮边人之胆，尚安论其正不正哉？  （《上边议八事》）

郑晓：威宁出塞，俘馘甚多，自永乐以来，唯此夺其气，一时君臣忌功，百方诬讪，皆非实事也，汪直自敬惮威宁，威宁不峻拒之，亦未为过。后人以威宁比陈钺，何其忍也？（《国榷》引）威宁之捷，足称敌忾。顾兹馋口，反谓贪功；刀笔因而舞文，干城为之解体。（《皇明北虏考》）

冯梦龙：平蔡乘雪，夺昆关乘雨，破大同虏乘风，而皆以夜，所谓出其不意也。威宁恩结千户，是大手段，文臣中哪得此等快士！其雄略又出韩襄毅（韩雍）、杨文襄（杨一清）上矣，百陈钺何敢望之！而阿丑以“两钺”为戏，老、韩（指老子、韩非子于《史记》中同传）同传，非公论也！

《智囊全集》越一时应变之机，从容克济，有古名将之风。

郝瀛：公天挺人豪，其气完，其神裕，故其建立韡盖，出将入相，文武全才，非徒以文见也。（《王襄敏公集题辞》）

蒋一葵：王威宁所作诗，皆粗豪震荡如其人。

《尧山堂外纪》）王威宁尤善词曲。

谈迁：越真良将才。又精吏事，判案草奏，口占授吏，曲当理情。为诗跌宕快爽，能道人意中事。在院，举御史屠滽、侣钟、杨守随、王濬可大用，后皆著名。

吴易：所以士心，死于为主。《广名将传》）

谷应泰：宪宗时，杨琚请建一十三城堡，七十四墩台。李贤力赞。乃三帅（朱永、赵辅、刘聚）授剑，或舆疾征还，或迁延不出。惟王越深入红盐池，焚其庐帐，劫其器甲。（《明史纪事本末》）

纪晓岚：越本魁杰之才，其诗文有河朔激壮之音，而往往伤于粗率。《四库全书总目提要》

夏承焘：王越是一位老诗人，是一位有文学修养的大将，身份和岳飞很相似。

王越倒数第二次被贬久未起用，被他打的老实了多年的西戎北狄又开始捣乱，屡次扰边，陕西三边不得安宁，朝廷抓紧物色总制官，先后举荐7人都不能胜任，吏部尚书屠滽举荐王越，孝宗同意，当时王越已经71岁了。

王越就是王越，打仗有瘾似的，孝宗命其速功贺兰山的诏令还没落音，他已经背弓挎刀飞身上马了…直捣敌巢了…皇帝进封了…谗言来了…这就是宿命吧，王越戎马一生，得也战功，失也战功，战场狼烟还没有散尽，王越还没有好好修整身心，就被朝里青蝇们的脏嘴恶心到了，他忧恨交加，郁郁而死在战地他乡张掖，享年73岁。

我们不能一直悲哀着他的悲哀，气愤着他的气愤，而是要从他的自述和宪宗的对他的定论中获取应有的力量，我想这是他愿意看到的。

王越《自述》“人皆不识字，我笔如挥戈。人皆不会说，我口若悬河…”

明宪宗朱见深的评价：或抚临云内，或总镇关西。在边来往者十二三年，兵民咸沐其惠；与贼攻战者百九十合，戎王亦在所殪。计武烈，不减汉朝之卫霍（卫青、霍去病）；论文事，无惭宋室之范韩（范仲淹、韩琦）。

王越，你好！

 

 

 

竹鹤同梦

 

我是淇河岸上一棵翠竹，

早在2000多年前，

就被圣人称作君子了。

你作为一品文禽，

又因羽翼光明、

行止飘逸被冠以“仙”字。

我们得天地灵气而生，

择水而居。

你高鸣常向月，

善舞不迎人。

我自不开花，

免撩蜂与蝶。

我们一遇相知，

走过1000年又1000年，

边景昭的《竹鹤图》成了我们最后的合影。

是天空不再明亮迷路了吗？

还是水不够澄澈而不想回来？

我在找寻你啊！

走进《西游记》，

我虽然身处竹林，

可是没有你，

我仍是最孤独的那棵。

《红楼梦》里，

空遗我最后的气息！

鹤飞走了，

竹还在吗？

我找不到你，

也找不到我自己了！

我梦到过北方的鹤乡，

那里没有竹，

一定不是你的归宿。

我也梦到过南方的竹海，

也不是仙鹤栖息的地方。

百年梦碎，

百年梦想……

我梦到太行山又绿了，

我梦到淇河水又清了，

我梦到桑林、竹园，

我梦到鹿鸣，

我好像听到一声响亮的、

穿越时空的、

穿透灵魂的叫声，

那是我念念不忘的回响，

那是你久别重逢的呼唤……

一阵清风吹来，

我醒了。

我看到绿竹如箦，

我看到身边有你！

那幅一遇一生的《竹鹤图》又活了，

我们择水而居，

还是淇河岸边！

百年一梦，

是谁走进了谁的梦？

你说，

都一样，

圆梦竹鹤老家，

了却百年乡愁。

 

 

又见淇园春正

——为鹤壁城市联创写

 

水通史前一万年，山联城外八百里。

无限风光何所期，仙鹤独恋南山壁。

淇水奔流惊龙潭，鸡冠山有凤来仪。

李杜板桥到此游，四大名著留一笔。

钟灵毓秀有婵娟，藏龙卧虎英雄地。

 

文官武将并儒商，诗人硕人一庄姜。

烁古耀今满天星，九星连珠中原上。

瞻彼淇奥绿如簀，投桃报李等红妆。

风亭月榭尽风雅，颂歌富美新风尚。

大河后浪推前浪，淘尽泥沙闪金光

 

春风又绿淇水岸，水岸新城看今朝。

鸟语花香白云笑，笑赞美丽好军嫂。

依依送别兵哥哥，家里家外一肩挑。

服役退役都是兵，一生听从集结号。

军属就是咱家属，万人同梦家国好！

 

钢铁长城长又长，长城里面百业昌。

好人好事正能量，好山好水好气象。

清流遍绕城中村，惠风长拂心坎上。

百舸争流共繁荣，百花齐放各芬芳。

抬头头上绿捧红，抬脚脚下土生香。

 

身心健康居第一，文明生态是两翼。

大坝飞瀑颗颗珠，轻舟撒落片片玉。

金山白鹤向月鸣，岗坡青松傲然立。

曲径通幽花有情，桑林之约人无语。

朝露滴滴叶流翠，晚霞朵朵送彩衣。

 

四季分明得天赐，崇美尚善求真实。

人文事理重礼仪，送人玫瑰手有余。

缓步泼墨国画中，轻语赋比兴诗里。

廊道水榭坐怀古，木桥石路听学习。

一村一坊皆故事，晓晴慕雨总相宜。

 

荷汀柳畔清溪浅，阳光沙滩比华南。

含芳藏玉亭台轩，恍如身在大观园。

临水照花洗风尘，依山采红清客心。

滔滔画意间诗情，中国诗河昼夜吟。

行遍中原城市群，宜业宜居淇水滨。


王世英，女，河南省作家协会会员，鹤壁市作家协会副主席。2017年鲁迅文学院河南高级研修班结业。主要作品有长篇小说《回头也不是岸》《为爱修行》诗集《向来痴从此醉》《明月清风我》，地方文化读本《读诗经爱淇河》等，其中《回头也不是岸》入选2012年鹤壁市精神文明建设五个一工程奖。