《沈阳日报》：屈原后裔、诗人、辞赋家屈金星建议深入挖掘端午文化
让端午节过得更有诗意和情怀

　　今天（9日）迎来我国传统的节日端午节。记者日前致电屈原后裔、诗人、辞赋家屈金星时，他正在与海峡两岸屈原后裔和众多诗人一起赶赴宜昌秭归屈原祠拜祭屈原的路上。端午前夕，他还沿屈原流放路以采风、朗诵、讲座、祭祀的形式重启“诗歌万里长征”，以自己的方式纪念屈原。

　　屈金星表示，在端午节这天，民间会举行各式各样的庆祝活动，诸如赛龙舟、食粽子、佩香囊、悬艾叶等。这些千古流传的文化习俗，早已成为中国优秀传统文化中不可或缺的一部分。而端午节浓缩的更多的是屈原的爱国情怀，如何弘扬端午文化才是这个节日的真正内核。

端午节的起源

可从《九章·橘颂》看出端倪

　　端午节的来历很多，说法有很多种，但其中影响最大的就是“纪念屈原说”。屈金星介绍，史料记载：公元前278年农历五月初五，楚国大夫、诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，抱石投入汨罗江。相传，沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞他的真身。有位渔夫拿出饭团（后发展为粽子）等食物“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，它们就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效……以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

　　采访中，屈金星还提出了一个新观点。他认为端午节的源头甚至可以从屈原早期的作品《九章·橘颂》中看出端倪。“这是一首托物言志的咏物诗，作品以‘后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮’开门见山，表面上歌颂橘树高洁的品质，这实际上也是屈原的道德情操、精神追求和灵魂的写真。橘树这种‘受命不迁’的秉性，正可与屈原矢志不渝的爱国情志相通。所以，即便他遭谗被疏、甚至最后理想破灭，宁愿投江殉国也不愿意迁徙为他国效力。”

端午节的核心内涵

凝聚民族精神的文化传承

　　为纪念屈原，端午节吃粽子、赛龙舟、喝黄酒已经成为这个节日的符号和象征，但这些并不是端午这个传统节日的核心内涵和全部内容。屈金星表示，端午节之所以能绵延至今，不仅是一种传统习俗，更是一种凝聚民族精神的文化传承。

　　“屈原是中国诗歌之祖、辞赋之祖，也是人类诗坛最璀璨的星座之一，他以身殉国，代表着人类最壮丽崇高的精神海拔。他的诗歌承载了爱国、忧民、求索、创新的精神，体现着中国风骨、人类精神。”屈金星说，屈原创作的长篇抒情诗《离骚》立意高远、震古烁今。宋代著名诗人苏轼曾说：“《离骚》价值极高，足与日月争光可也。”而在《天问》中，屈原以诗人哲学家的博大胸怀和辽阔视野，对于天地、自然和人世等一切事物现象发问，表现了屈原追求真理的探索精神，更体现了中国文化的浩瀚和深邃。

　　屈金星呼吁大家多读屈原的诗，然后再把屈原精神化为实实在在的行动。他还倡议将端午节明确为中国的诗歌节、诗人节。“诗歌是语言的精华，通过诗歌来弘扬屈原精神和中国精神，不仅仅能让端午节的文化味儿更重，这对于传承中国优秀的诗歌传统，弘扬核心价值观，增强民族自信和凝聚力，打造文化强国，也具有重要意义。”

端午节的发展

全国掀起端午诗会热

　　让屈金星更加感慨的是，以往南方端午文化氛围浓郁，而近年来，端午文化也不断北上。唐山建成江北首个屈原纪念馆，天津举办首届端午诗会，在全国涌现出端午诗会热，北京、吉林、湖北、河南、江苏等地举办数十场端午诗会，选诵屈金星的诗作《我和屈原同一个DNA》。今年端午节，韩国诗人学者和屈原后裔一起来屈原故里秭归祭祀屈原。端午之后，首个国际诗歌邮轮将从天津港出发，扬帆东北亚，与日韩诗人展开交流……

　　屈金星兴奋地说：“看到全国掀起了端午诗会热，我感到很欣慰。我为中国有屈原这样的诗人感到自豪，更为自己是一名屈原的后裔感到骄傲。”

（沈阳日报、沈阳网记者 王秒）

《汴梁晚报》：在武汉东湖屈原纪念馆

本报文化顾问屈金星端午前夕诗祭屈原

本报讯 记者张德卿报道 端午节前夕，屈原后裔、著名诗人、辞赋家、《汴梁晚报》文化顾问屈金星及数十名学者、诗人、诗歌爱好者、游客等一起，在武汉东湖屈原纪念馆诗祭屈原。

屈金星恭读了他和学者王和岐联袂撰写的《祭屈原文》。他说，中国是诗歌的国度，中华民族是诗意民族。屈原是中国诗歌之祖、辞赋之祖，代表着人类最崇高的精神海拔。他将以讲座、诗会、祭祀、采风等形式纪念屈原，弘扬屈子的中国精神。此前，屈金星已在汨罗祭祀屈原，下一步他将和台湾屈原后裔及全国众多诗人一起赴宜昌秭归屈原祠拜祭屈原。

在活动现场，诗人们还展示了北京知名书法家李盛世书写的屈金星诗歌《我和屈原同一个DNA》10米书法长卷。随后，诗人们参观了屈原纪念馆，并来到华佗建设集团会议室，举行了诗歌研讨会。