屈杰散文作品

再也走不出这座山 ——游神仙居散记

    据说中国的县名中含仙字的只有三个，即湖北的仙桃县，福建的仙游县，浙江的仙居县，有人打趣地说，神仙在湖北吃了一顿仙桃后，然后去福建作了一回仙游，最后来到浙江，便定居了下来，这里才是仙人们留恋的家。宋真宗踏马神游这里后，大发感慨，说这里“洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之 宅。”于是下诏赐名为仙居县。一个令神仙和皇帝都如此陶醉的地方，究竟是怎样的一个地方呢？

    今年五月底，浙江辞赋名家苏绍康先生邀我参加笔会，并到神仙居、天台山等名胜景点采风，赏景论赋，甚契我心，自是欣然前往。先天晚上，苏兄对大家说，神仙居那个地方呀，真是个人间仙境，既有天台之幽深，雁荡之奇崛，还有蓬莱之奇幻，只怕你们去了就不想回来。恕我孤陋寡闻，这神仙居的大名还不曾耳闻，真的会如苏兄所描绘的那样吗？我充满了期待，也带着几分怀疑。

    第二天清晨，天色昏暗，大雨倾盆，整个江南好像都笼盖在一帘密密麻麻的雨幕中，大家以为天公不作美，不免有些怅然。终于来到了神仙的家门口了，雨丝渐渐稀疏了下来，偶尔几滴洒在脸上或衣襟上，柔柔的，别有一番韵味，莫非是神仙有情，不愿为难了这一行远来的客人？于倏忽之间，怅然之情顿消，欣然之意骤生。眺望神仙居，白云缭绕，紫气氤氲，若隐若现，群峰万壑都好像沉醉在一片朦胧的诗意中。仙山琼阁，多在虚无缥缈间，这神仙的府第，总不会真真切切地展露在凡人的视野中。

    很快便进入了核心景区——西罨幽谷，那峰峦，那瀑布，那峭壁，那深潭，甚至那云，那雾，那树，那鸟……铺开成一张巨大的山水画，裹挟着种种奇美，扑面而来，冲击着我的视觉，震撼着我的心灵，我仿佛在美的海洋中泅渡着，陶醉着，眺望浩瀚无际的美的汪洋，不知何处是岸，此时，我真的有点怕游不出去，又怕很快便游出去了。这绝不是单线条的美，甚至也不是一种三维的美，而是一种四维甚至五维空间的美，形态、颜色、声音、质感、情态、况味等元素交集在一起，形成一个巨大的美的磁场，哪怕你是一个对美很绝缘的人，都会被她强大的磁力吸附进去。

    首先是那幽蓝的山色，如潮如海向我袭来，漂清了我的尘衣，洗涤了我的尘心，顿时感到尘埃尽去，神清气爽，步履也特别的轻松。突然间，听到簌簌的水声，循声望去，一条瀑布正在悬崖上飞泻而下，飞珠溅玉，然后在下面的深潭中溅起朦胧的水雾。不到一箭之遥，又一线瀑布从天而降，顺着峭壁流泻而下，水量不大，像一根玉带悬挂在千丈巉岩上，同行的吴化勇说：“这真叫泻玉呀。”须臾，更优美更壮观的一幕又呈现在我们眼前，但见又一条瀑布贴着悬崖飞跃而下，在风的鼓荡下，水花恰似杨花，在空中翻飞着，舞蹈着，轻盈曼妙，真是“似花还似非花，也无人惜从教坠。”据说这是著名的飞天瀑，是景区中最优美的一条瀑布，瀑如其名，她真的会飞，在悬崖上飞，在半空中飞，飞成杨花，杨花呀杨花，莫非你也想在神仙的国度里逍遥？这里的有名字的瀑布就有11条，雨量大的季节，据说有100多条，连成一个浩大的瀑布群，十分壮观。这里的瀑布也带有明显的江南气质，温婉，柔美，绝没有黄果树瀑布那气吞万里、横扫千军的壮观与豪迈。如果说黄果树瀑布是典雅的英雄瀑的话，那么这里的瀑布则是典型的美人瀑，诗意江南赋予了她的优美与柔情。

    抬望眼，峭壁林立，奇峰突起，怪石崩云。山巅上，有一突兀而起的石柱，约摸20来米，形如蘑菇，被称为“蘑菇岩”，又名“羞女峰”，我感到奇怪，为何叫羞女峰呢？她根本就不像一个娇羞的少女呀。苏兄告诉我：“这个石柱呀，据说男人见了笑哈哈，女人见了羞答答，你说他是什么？”哦，我明白了，这是使女人害羞的峰呀。中国人的想像真是奇怪，总喜欢向性的方向挪移，然后获后某种趣味与快慰。湖南女作家叶梦曾写过一篇叫《羞女山》的散文，说那山体恰似刚刚出浴后的少女，玉体横陈于江边休憩，就像一尊雕琢在桃江大地上的东方维纳斯，男人们看了想入非非，女人看了也感到脸红心跳，于是该山便名之曰羞女山。女人看到男根自然害羞，为什么看到女人的胴体也害羞呢？其实，这就是中国的文化，女人生来就该害羞一点，害羞的女人似乎更有一种媚人的魅力。

    一步一景，纷至沓来。但见一座石峰孤峰裁云，凌空而立，像昂首云天的雄鸡在鸣唱，苏兄告诉我，这就是有名的鸡冠岩。可是我看到标志牌的名字却是“一帆风顺”，总觉得这名字有点不搭调，便对身边的马铭清说：“这座峰叫一帆风顺好像有点俗气，与景区的道家风格有点不协调。”铭清说：“是呀，我看这峰就像一个巨大的手掌，不如叫‘如来佛掌’，与这里的氛围就协调了。”我不禁佩服铭清的想象力，拍手称妙。苏兄告诉我，从不同的方位去看这座峰，便会呈现出不同的形态来，有时它是一枝直插云霄的秀笔，有时是一匹踏着天风云涛的骏马，有时则是一个逍遥于云中的仙翁——奇形胜状，不可一一，真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

    谈笑间，苏兄指着远方的一尊石柱，说是将军岩，但见他头戴盔甲，浓眉大目，英武魁梧，他伫立在那里，望着远方，嘴唇微张，好像在呼唤着谁的名字。不远处，就是有名的“睡美人”了，她头戴花环，纤手随意放在胸前，双膝微微拱起，静卧于山际，好像正在做一场幸福的春梦。他俩隔着一片“情侣林”，情侣林其实是一片刺杉林，据说这里的刺杉树都是一个树根长出两根主干，真是“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”。英雄谁不爱美人？似水柔情可以滋润英雄的雄心，可以涵育英雄的冲天剑气。我想，这位将军与美人肯定会经常在这片林子中幽会，在这里静听云中仙籁，坐享可餐秀色。他也许已经身经百战，凯旋归来，也许已经厌倦了红尘深处的繁华与苍凉，只愿与心爱的美人在这里望望白云，听听泉声，送走夕阳，迎来素月，日复一日，年复一年。哦，我明白了，将军一定会是这样呼唤着他的美人：“不要睡了，今天天气很好，我们去林子里走走吧。”遗憾的是美人好像没听见，依旧沉浸在深深旧梦中……

    很快便走出了十里幽谷，来到了主峰脚下，上了登山缆车，仿佛身生双翼，很快便飞到半天云中，在一个观光台边停了下来。啊！一幅全新的画卷铺展在眼前，天空湛蓝，蓝成幽深的大海，白云是片片白帆，在大海上款款游弋；群峰如青色的游龙，在云海中蜿蜒，是那样的和谐，又是那样自由。在缥缈的云海中，于影影绰绰之间，我仿佛看到“霓为衣兮风为马，云中君纷纷而来下，仙之人兮列如麻。”我知道，神仙们的家一定是白云中，仿佛在这里，又好像在可望而不可即的远方。

    踏着云中栈道，一行人小心翼翼地前行。脚下是万丈峭壁，“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川，黄鹄之飞犹不得过，猿猴欲度愁攀沿。”我的内心不禁滋生了一分寒怯。而白云仿佛就在路下，触手可及，可是，待我伸过手去，却又什么也抓不着，是的，白云永远是在心中。突然，我眼睛一亮，对面山峰上，三座石像并立，据说一座是孔子，一座是老子，一座是佛佗，孔子显得温和儒雅，老子则呈现出仙风道骨，佛佗则显得大彻大悟。透过那氤氲的紫气，我双手合十，向他们深鞠一躬，然后久久地凝望着他们，浮想联翩。恍惚间，我仿佛突然开悟：这万丈峭壁是儒家，款款白云是道家，而那之夜上的滴滴清露是佛家。儒家可以修身，道家可以养性，而佛家可以修心。儒家入世，讲修齐治平，主张提升道德境界，完善自我人格，“壁立千仞，无欲则刚”，“天行健，君子以自强不息。”修身犹如攀岩，在人生的千丈绝壁攀登，经过不懈的攀登，可以到达“一览众山小”的精神境界；道家则主张出世，崇尚道法自然，天人合一，物我两忘，追求超然物外，羽化登仙；而佛家则主张普度众生，脱离苦海，超越生死，涅槃成佛，他们认为众生心中布满了尘埃，需要以佛家的清露去洗净，然后才能觉悟，才能开启大智慧。其实，从终极的意义上来说，三教都是相通的。儒家的修齐治平与佛家的度人度己本没有太大差别，在方法论上，儒家的仁爱与佛家的慈悲也没有什么根本的冲突。儒家解决了此岸世界的问题，道家和佛家则更注重彼岸世界的问题。他们共融互补，难怪三位教主在这里相处得这么融洽和谐。

    沿着弯弯曲曲的盘山石栈攀登着，终于登上了一个叫逍遥峡的地方。眺望远方，万叠青山在云中隐隐约约，蓦然间，我看见一只白鹤在云中自由地飞翔，是那样的惬意，我疑心它就是庄子的鲲鹏羽化而成的。它早已飞过了俗世的十里幽谷，超越了儒家的百丈悬崖，挣脱了名利的枷锁，“无我”、“无功”、“无名”，故能“浩浩乎凭虚御风，飘飘乎遗世独立。”这是一种多种高远的境界！我辈凡俗之人，终不能摆脱烟火红尘，然而，又不甘心镇日碌碌，囚于名利之中，渴望像那只白鹤一样逸世飞翔，看来，这入世与出世，总是难以两全。我虽一介凡夫，然而儒家的浩然正气却依然在心中激荡，所以身处凡尘，却镇日忧国忧民，也渴望风云际会，一展经纶，然而，“流光容易把人抛弃”，转眼间人到中年，我依然只是骑着精神天马飞翔在云端。而这个世界的麻烦与缺陷实在太多，我终究无法炼出五彩奇石，堵住那潇潇的秋雨，看来这忧国忧民的事还是留给那些足以经世的大材吧，我辈不如“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”然而，遥望尘世，那里有我的爱人和孩子，有我的朋友，还有芸芸众生，有温暖也有寒凉，有喧嚣也有寂寞，更重要的是有我怎么也不能放下的责任。“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间!”看来，在这个逍遥峡边，我还是逍遥不起来。

    很快便登上了山巅，蓝天仿佛触手可及，其实还相隔很远很远。有些地方，我们的身体注定无法到达，但是，我们的精神可以抵达；有些地方，我们的精神甚至也无法抵达。隔隔渺渺的云空，我望天，心中充满了敬畏。

   走进一片丛林，走过一段平夷的小径后，前方又是一个幽深的峡谷，一道天桥飞架在两峰之间，行走在桥上，颤巍巍的，脚有些发软，倒是一个美少女初生牛犊不怕虎，一个劲地摇动天桥的大绳，弄得天桥摇摆得很厉害，她也许无畏，而我则有所畏：畏天，畏地，畏道，也畏后生……终于跨过天堑，到达了另一个峰头，然后登上了下山的缆车。此时，一天白云翻飞，演绎成各式各样的姿态来，或则如仙如道，或则如剑如虹，或则如梦似幻……

在山脚下，我和化勇都掬了一捧清泉，喝了几口，甜到心底去了。坐在一块山石上，我的衣袖仿佛还沾满了岭云的白云，怎么也挥之不去。在这一片神仙居住的地方，我久久也不肯走出，估计今生再也走不出去了。

观音圣像下的沉思

越过两千里路的云和月，越过四十余年的瞬息浮生，我去朝觐心中的圣山——东莞观音山。

时值春末夏初，天空中飘着蒙蒙细雨，粘在脸上，柔柔的，润如酥油。远望观音山，像一朵硕大无朋的青莲在云雾中若隐若现。乘着公园的观光车，沿着佛光路，转了几个弯，爬了几个坡，很快便登上了山巅的观音广场，伫立在观音的圣像下，我不禁被她恢弘的精神气韵所震撼了。据说这是世界上最高大伟岸的一尊观音圣像，然而，震撼我心不仅是她崔嵬入云的气势，雍容典雅的仪容，更是她无与伦比的大慈大美的浑厚内涵。

但见她端坐在须弥莲台上，头戴白云，身披天衣，胸饰璎珞，左手持垂柳净瓶，右手结无畏金刚印，面露微笑，雍容安祥，呈现出一种超越时空的大悲悯与大智慧。我深情地凝望着她，就像凝望着自己的慈亲。恍惚间，我好像听到了她的慈音：“孩子，你终于回来了，外面累不累？”“是的，孩子回来了，有点累，也有点迟。”恰在此时，几杵钟声从大悲殿中悠悠传来，直达我心深处，就像滴滴清露把我的尘心洗得清清净净。母亲，众生也如我一样，内心中布满了尘埃，多么需要您用柳枝去拂拭，以甘露去洗净；您的孩子大都迷了路，多么需要您去指点迷津！

俯瞰尘世，惟见云雾缥缈，无论是山脚下的樟木头，还是稍远处的东莞、深圳，甚至广州，甚至整个中国，此时仿佛都笼罩在一片浓雾之中，这个世界，我怎么也看不清，但我知道，您的孩子大都迷了路，浓雾遮住了他们的眼睛，尘埃蒙住了他们的心灵，他们找不到您，找不到家。

他们都在追逐些什么呢？大概是权力与财富吧，这两样东西大多数人毕其一生也抓不住，少数人自以为抓住了，却又像一阵烟，一片云，倏忽无迹。欲望之鞭抽打着他们的脊背，欲望之火烤炙着他们的心灵，可是，为了那像烟像云稍纵即逝的东西，他们却还要不断地去追，去抓。欲海无边，生命有涯，以有涯逐无涯，不亦妄乎？人生永远追逐着幻光，却不把幻光当幻光，幸福乎？痛苦乎？菩萨无言，寸心自知。

没有敬畏的堤岸，贪欲的潮水必定漫过河床，在大地上泛滥，必定要淹没正义的森林，淹没道德的高地，最终也会淹没人类自己。此时，我俯瞰岭南，遥望北国，尽管法律的达摩克利斯之剑倚天照海，但是，却总也震慑不住贪欲的滔滔浊流。炙热的欲火与寒冷的利剑，疯狂的硕鼠与幽暗的铁窗，天堂与地狱，冰火两重天，这样的世界，教人情何以堪！浊富者苦，清贫者亦苦，苦海无边，这个世界多么需要您的救赎！多么需要熄灭贪欲之火的一滴甘露！

世界仿佛只剩下一条路，一条越来越逼仄的路，众生在那里拼命地挤着，这条路只有入口，却没有出口。他们只有双足，却没有双翼，只能在大地追逐，却飞不上苍穹；他们只有白天，没有夜晚，他们没有一张休息的床，没有一场甜美的梦；他们的身体可能住在金碧辉煌的宫殿里，而他们的灵魂却在荒郊僻野流浪。母亲呀，众生需要您赐予他们一双翅膀，赐予他们安息灵魂的家园。

这个世界还很冷，众生的心中时而北风萧萧，时而雨雪霏霏，你向我吹来一缕寒风，我向你飞下一片冷雪，大家都在挨冻受寒。媚富贱贫，趋炎避寒，富贵者的眼眸中寒光闪烁，贫贱者佝偻着身子在寒风中瑟瑟而立，于是仇官、仇富已然演变成了一种集体无意识。魔性的野草在春风中疯长，而佛性的花朵却在秋风中飘零。前些年，就在您的眼皮底下佛山，三岁的小悦悦竟被众多车辆辗压，却没有一个人愿意施救，最后，被一个拾荒的老媪救起；如今，这个五千年的文明礼仪之邦，竟连一个老人也不敢扶。众生皆知索取，却少有人愿拔一毛以济天下；皆知飞霜降雪，却不肯报以一缕春风，这个世界怎能不是冰窟？母亲呀，这个冰冷的世界需要您用大慈大悲去融化。

其实，这个民族本来不是这样的呀，几千年来，在诗书礼仪的熏陶下，众生懂得礼义廉耻，忠孝节悌，文明的花瓣曾经在中土的上空高高飞扬，后来飞扬到整个亚细亚，到欧罗巴，到阿非利加，他们谦和、仁慈、礼让，忠恕，极富佛性，可是，在这个末法时代，魔长佛消，在物质的捆绑下，众生的心灵日益饥渴，母亲，请再赐予这个民族一泓清泉。

您本从西竺来，您的圣颜上可以读出恒河的水韵，也可以读出黄河的涛声；可以读出古印度的暖阳，也可以读出喜马拉雅山巅上的净雪，您的大爱包容了印度洋，也包容了太平洋。您从大唐时即来到这里，一千多年来，几度白云苍狗，几度暮鼓晨钟，您普度了多少苦难的众生！唐末的乱局，两宋的烽火，蒙元的铁蹄，明清的如血残阳，民国的飞度乱云，无量劫中，众生在深厚的劫灰中呻吟，问谁能施妙手以救赎？是您以柔情的双眸，以拈花的微笑把众生从劫灰中救出，然后普度到彼岸的世界。物换星移几度秋，一千多年来，您在这里俯瞰着滚滚红尘，博爱着芸芸众生，也得到了众生最虔诚的膜拜。

“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”苦海总未有穷期，新世纪以降，在物质畸形的盛宴中，精神的痛苦尤其深重，母亲，只有您可以剪断现代人的精神乡愁，皈依一颗颗流浪的心。时代的莽原上，后现代主义的夕阳掩映着废都残郭，滚烫的热流融化了冰峰雪谷，而您则树起了一座万古的精神绿峰，成为众生永恒的家园。

在众魔横行的浩劫时代，您也曾经历浩劫——寺庙毁败，香火熄灭，但是众生精神的香火却一直没有熄灭，也永远不会熄灭。不是吗？待时代的清风一吹，厚厚的劫灰便被吹散，在千禧之年，有一个叫黄淦波的大儒商为您重建了这个道场，让您在这一片岭南的秘境中重新救赎众生，于是，法雨纷纷，慈音袅袅，香火日益鼎盛。天上云卷云飞，山上花开花谢，时光在菩提的幽径中静静流淌，多少有缘人在您的荫庥与救赎之下走向了生命的觉悟与圆融。然而，很多无缘的人依旧在欲望的街头迷失，在自我的心炉中烘烤。十五年来，在您的眼皮之下东莞，您见证了工业化的漫天炎尘，也见证了性都的灯红酒绿；见证了大地的满目疮痍与金融海啸后的不尽苍凉，也见证了在物质挤压下严重变态的灵魂，然而，您依旧守候在那里，温情地守望着孩子们的归来。曾经，不知敬畏与感恩的愚妄之徒竟把魔掌伸向了您——众生的母亲，他们在您的足下挖公路隧道，埋油气管道，还架起蜘蛛网一样的高压电线网，毁坏您的衣冠，伤害您的圣体，可是，您依旧大慈大悲：孩子们犯了点错，最终会改过来的。您相信，只要放下屠刀，立地便可成佛，何况只是犯了点错的孩子。

众生呀，你们在红尘中飘泊久了，渴了，累了，真该来这里歇一歇。在这里，观音圣母会用柳枝拭去你身上的尘垢，会用甘露滋润你苦渴的灵魂，会以海洋一般深厚的大爱把你包容。感恩湖是母亲的净瓶，仙泉瀑布是母亲的甘泉，满山的绿枝都是母亲的柳枝，在那里，你可以让思想贴着白云飞，让心弦与天籁共鸣；你可以养性怡情，也可以入定生慧，众生呀，你们真该回家歇一歇。

突然间，一阵山风把我从遐想中吹醒，此时，我发现，浓雾渐渐地散去，众山像青色的经卷徐徐打开，天空晶蓝，阳光像天女的花朵大把大把地飘下来，很多白鸽绕着白云在飞……