中国首部《80后诗丛》出版：诗人访谈系列之八零篇
中国首部《80后诗丛》出版：诗人访谈系列之八零篇
回答：八零（80后诗人）《忧伤的南瓜》（河南文艺出版社 80后诗丛 2012.10）
提问：丁东亚（中原青年诗人联合会执行会长）
方式：电邮（郑州 宿州）
天气：郑州 晴 宿州 晴
如今诗丛出版泛滥的时代，你认为《80后诗丛》的出版有着怎样的意义？会带来怎样的影响？
说到一套丛书出版的意义，以及它可能带来的影响，对我这样毫无预见性的作者来说，回答是困难的。一个作者将他的稿子从自个儿手中交出的那一刻，他就是一个等待者。当然会希望他所做的决定能带来积极影响。但是，其后的反响就不是他能决定的了。除了等待，他只能去忙别的事情。至于结果，意义及影响的形成，还有待于读者的阅读，难以贸然空想，尤其像对我这样首次集中将作品交到读者手里的写作者，他的内心是忐忑和矛盾的。如果非说它意义何在，那我说：这是我的第一本书，对我个人来说，意义自然是不同寻常的，它意味着各种可能，其中也包括一如“一颗石子丢进水里却不带来一丝涟漪”的状况。这很正常。
对于《80后诗丛》，作为一个入选者，你有什么样的看法？你觉得在一个诗歌被商业化的今天，自己的诗歌创作有着怎么样的价值？你对“80后”这个诗歌概念怎么看？你的诗歌有着怎么样的人文关爱呢？
在我的写作过程中，除了诗写过程本身，我通常是个“缺少看法”的人。作为入选者，我自然感到高兴，可是我想的可能更“多”些——除了享受过写一首的过程之外，这些文字到底意味着什么呢？我会相信和尊重一部分读者的眼光。
至于一个诗人创作的价值，首先，不，唯一的评价对象只能是他自己！一首诗对作者来说有什么价值，那就是它的价值。至于将价值这一概念的外延扩大到“被商业化的今天”，不是我思考的方向。因为我虽身处这样的环境，却没有因为环境可能对我造成的侵入感到焦虑和担忧；对于诗歌价值的理解，完全是以“自我”为中心。在丰富而涌动的内心漩涡里升降起伏，这就是书写价值所在。
对于“80”后这个概念，哈，这样的问题叫我如何回答？依然是“缺少看法”，你知道我的笔名就叫八零，这多少带着些反讽的意味。我对概念的东西不感兴趣，因而从不爱评价，怎么认为如何认为，那都是在简单地讨论一顶帽子是不是漂亮，而不是在关注这顶帽子戴在谁的头上会更漂亮更合适些。
我的诗歌的“人为关爱”应该由读者和评论者来评价。要让我自己说，恐怕会叫所有人失望：一个人的诗歌只遵照他的内心，当然顺带而来的结果是，他内心是什么样子，他的关爱就是什么样子。一个心如死水的写作者，他的“人为关爱”又哪里存在呢？
在诗歌写作的过程中，你是否受到外国诗歌的影响呢？你都受到了那些人的影响呢？你觉得中国诗歌在世界范围内有着怎样的地位？
当然会受到影响，这是分阶段的。一开始，我们读外国诗人作品，注意力往往受到表层东西的影响，比如词语等技术方面带来的引导。这是正常的。但是随着阅读或者说个人生活感受的深入，这种影响，开始变的模糊——这种模糊，对于发展中的写作而言，意义重大！就像你爱一个人，一开始你爱她的容貌和服饰装扮，但是，你爱的越深，就越会感到这远远不够。给我带来影响的诗人太多了，每个阶段也有所不同，是他们将我“拼凑”成今天的样子。但是，如果非要我列出一单名字的话，那将是十分复杂的事情。他们已沉淀在我心中。如果将之活生生的拎出来，那不过是些名词，而存放在内心或者诗意之中，它们才是有生命的。
我不太清楚中国诗歌在世界范围内的地位，我这几年对外国诗歌阅读少多了，不那么集中了。倒是看到很多的国内诗人写出了相当分量的作品，这值得骄傲。这样的好作品，我不知道当今世界范围内有多少，但是在国内已可以读到很多，这是极了不起的事！借这个机会，我向那些本国写出杰作的同仁、师长们表达由衷的敬意！
中国诗人有着大大小小、各式各样的诗歌圈，你对这一现象怎么看待？你对中国的诗歌流派有着怎样的看法和认识？你觉得中国那些诗歌流派具有自己真正的特色，具体是什么？代表人物有哪些？
诗歌圈，也许它真的存在。这很正常，如果说它是一些更加“内向”“松散”些的圈子，我的好感就会变成由衷的尊重——当然，这话只是一个方面，因为确实存在少数极好的“圈子”，令我羡慕和向往。可太少。我看这类“表象通常大于其他”的概念的时候，态度一点都不尖锐，说我持“宽容”态度，也是合适的。它既然存在就让它存在吧。一个人的看法改变不了什么。空发议论的人太多了，吵闹的很。我喜欢清净。
中国哪些诗歌流派具有自己真正的特色，具体是什么，代表人物有哪些——这些问题，我没专门研究过，回答不出什么新意。从已有的文章中，就可以了解到答案。何况，我对更多挂以流派名号的事物，都带着些许怀疑，因而，缺少思考的动力。
在诗歌创作中，你是否有着自己的写作理念？有的话，是什么呢？你怎么看待诗歌批评对诗人的影响？你认为当代的诗歌评论界是一个怎样的群体？
写作理念？前几年，有人用它的“同义词”“诗观”来问我，我想了很久，只写了寥寥几笔，将之说成“写作的感想”，我看更适合我。不可否认，每个诗人都有自己的“写作理念”。可是我的看法更固执些：既然是理念，我想就应当是独特的，非同一般的。从这个意义上讲，我的“理念”一点都不特别。
诗歌批评是重要的。可实话实话，我写到今天，几乎很少被正式评论过，不，也不全对，一些诗人毕竟多次对我进行过“口头”上的评价，这叫我受益匪浅。他们帮助了我，在精神上激励了我！当然，这些评价我的人，首先都是最优秀的诗人——我看重这些！再次强调：他们首先都是了不起的诗人！这种“点拨”式的“激励”式的评价，算不算诗歌批评呢？我一定把问题想简单了。但是这些对我而言，这是重要的！
当代诗歌评论界是个什么样的群体，我难以概括，我的态度并不鲜明。
诗的语言表现方法主要有比喻，起兴，借代，反衬，象征，通感，矛盾修饰，虚实组合等。 此外还有其他的一些修饰方法，它们都有助于诗情诗意的表现，你认为这些在新诗创作中它们的意义大不大？若有，具体表现在哪些方面？
修饰、表现方法？那真是太多了。一大堆色香味俱全的菜。我真不知道这一顿，该“吃比喻”，还是“吃通感”，或者是别的。这是在问创作的手段吗？它们当然有意义。起码看起来，或者作为这顿饭的主人，你很容易向你的客人做出介绍：“这是象征味的韭菜炒鸡蛋，欢迎品尝！这是反衬法爆炒出的牛柳，欢迎动动筷子！”菜谱上写的清楚极了，做起来谈论起来很方便。可我不习惯这样，就一首诗而言，我通常处理的比较简单，有时候是烙馍卷葱丝再加上些自家制作的各类酱品；有时候是清炖排骨；当然，你也容易找到“比喻，起兴，借代，反衬，象征，通感，矛盾修饰”，它们更是佐料。对，是重要，但用不着刻意研究它们，它们能带来美味就可以了。如果我非得纠缠于“象征胡椒好”还是“通感胡椒好”，那么我就没工夫和心情做菜了。
你看，我还是一不小心，又讨论了这样的问题。客人都等急了。
对于民刊盛行的年代，你觉得它们对诗人有着怎样的积极作用？你对那些民刊印象较为认可？浅谈下你对民刊的认识和看法？
作用非常积极。首先——还是谈吃吧——它为你提供了饭桌。其次，有了饭桌之后，你就可以同时在上面摆上酒啊什么的，你就可以觥筹交错、天南地北地自在交谈，总比一个人端着饭盒站在街边吃要舒心吧？但是必须说明，有了饭桌也不一定就能吃的十分开心，毕竟端上的菜是不同的，桌子本身所带来的愉悦感也是不同的。好在，办民刊的人比桌子有思想，因此，这一切都不是被动的。我现在拥有不少一流的民刊，我以拥有它们、因上面刊登了我的作品而骄傲。我要向优秀民刊的编选制作者们致敬！
你对诗歌奖有何看法？你觉得官方的诗歌奖和民间的诗歌奖有着怎样的区别？你觉得自己的诗歌创作需要一个诗歌奖来证明吗？
诗歌奖也是好的。这是积极心态下做出的判断。起码部分好诗人可以得到能与他们写作本身相称的激励。可是我看待事情，绝大多数情况下都不甚乐观。这样说也是有前提的。要看是什么人设立的，这就表明了它的可信度和影响力，比如《赶路》论坛的御鼎诗歌奖等。民间，自然会更包容些，但是民间往往过于庞杂，又不值得全部相信。必须注意的另外一点是，在过程中谈及这个问题，也许更加客观。因为有些不错的奖，也可能丧失它应有的宝贵特性，一些默默无闻的奖却能体现出它的价值。关键在在于人，不妥协是困难的，却是最为宝贵的。
啊，回答到现在，我觉得这些问题设置的角度，似乎不太适合我。这么说绝没有不尊重提问者的意思。我想这些问题都可以引起有意思的辩论，具有“常规性”和“普遍性”。我还是喜欢更加细致的提问。很高兴接受这次访谈。我代表我自己向所有为该《丛书》辛劳的朋友表示感谢！
策划：中原青年诗人联合会 北京基石盛世文化传播有限公司
回答：八零（80后诗人）《忧伤的南瓜》（河南文艺出版社 80后诗丛 2012.10）
提问：丁东亚（中原青年诗人联合会执行会长）
方式：电邮（郑州 宿州）
天气：郑州 晴 宿州 晴
如今诗丛出版泛滥的时代，你认为《80后诗丛》的出版有着怎样的意义？会带来怎样的影响？
说到一套丛书出版的意义，以及它可能带来的影响，对我这样毫无预见性的作者来说，回答是困难的。一个作者将他的稿子从自个儿手中交出的那一刻，他就是一个等待者。当然会希望他所做的决定能带来积极影响。但是，其后的反响就不是他能决定的了。除了等待，他只能去忙别的事情。至于结果，意义及影响的形成，还有待于读者的阅读，难以贸然空想，尤其像对我这样首次集中将作品交到读者手里的写作者，他的内心是忐忑和矛盾的。如果非说它意义何在，那我说：这是我的第一本书，对我个人来说，意义自然是不同寻常的，它意味着各种可能，其中也包括一如“一颗石子丢进水里却不带来一丝涟漪”的状况。这很正常。
对于《80后诗丛》，作为一个入选者，你有什么样的看法？你觉得在一个诗歌被商业化的今天，自己的诗歌创作有着怎么样的价值？你对“80后”这个诗歌概念怎么看？你的诗歌有着怎么样的人文关爱呢？
在我的写作过程中，除了诗写过程本身，我通常是个“缺少看法”的人。作为入选者，我自然感到高兴，可是我想的可能更“多”些——除了享受过写一首的过程之外，这些文字到底意味着什么呢？我会相信和尊重一部分读者的眼光。
至于一个诗人创作的价值，首先，不，唯一的评价对象只能是他自己！一首诗对作者来说有什么价值，那就是它的价值。至于将价值这一概念的外延扩大到“被商业化的今天”，不是我思考的方向。因为我虽身处这样的环境，却没有因为环境可能对我造成的侵入感到焦虑和担忧；对于诗歌价值的理解，完全是以“自我”为中心。在丰富而涌动的内心漩涡里升降起伏，这就是书写价值所在。
对于“80”后这个概念，哈，这样的问题叫我如何回答？依然是“缺少看法”，你知道我的笔名就叫八零，这多少带着些反讽的意味。我对概念的东西不感兴趣，因而从不爱评价，怎么认为如何认为，那都是在简单地讨论一顶帽子是不是漂亮，而不是在关注这顶帽子戴在谁的头上会更漂亮更合适些。
我的诗歌的“人为关爱”应该由读者和评论者来评价。要让我自己说，恐怕会叫所有人失望：一个人的诗歌只遵照他的内心，当然顺带而来的结果是，他内心是什么样子，他的关爱就是什么样子。一个心如死水的写作者，他的“人为关爱”又哪里存在呢？
在诗歌写作的过程中，你是否受到外国诗歌的影响呢？你都受到了那些人的影响呢？你觉得中国诗歌在世界范围内有着怎样的地位？
当然会受到影响，这是分阶段的。一开始，我们读外国诗人作品，注意力往往受到表层东西的影响，比如词语等技术方面带来的引导。这是正常的。但是随着阅读或者说个人生活感受的深入，这种影响，开始变的模糊——这种模糊，对于发展中的写作而言，意义重大！就像你爱一个人，一开始你爱她的容貌和服饰装扮，但是，你爱的越深，就越会感到这远远不够。给我带来影响的诗人太多了，每个阶段也有所不同，是他们将我“拼凑”成今天的样子。但是，如果非要我列出一单名字的话，那将是十分复杂的事情。他们已沉淀在我心中。如果将之活生生的拎出来，那不过是些名词，而存放在内心或者诗意之中，它们才是有生命的。
我不太清楚中国诗歌在世界范围内的地位，我这几年对外国诗歌阅读少多了，不那么集中了。倒是看到很多的国内诗人写出了相当分量的作品，这值得骄傲。这样的好作品，我不知道当今世界范围内有多少，但是在国内已可以读到很多，这是极了不起的事！借这个机会，我向那些本国写出杰作的同仁、师长们表达由衷的敬意！
中国诗人有着大大小小、各式各样的诗歌圈，你对这一现象怎么看待？你对中国的诗歌流派有着怎样的看法和认识？你觉得中国那些诗歌流派具有自己真正的特色，具体是什么？代表人物有哪些？
诗歌圈，也许它真的存在。这很正常，如果说它是一些更加“内向”“松散”些的圈子，我的好感就会变成由衷的尊重——当然，这话只是一个方面，因为确实存在少数极好的“圈子”，令我羡慕和向往。可太少。我看这类“表象通常大于其他”的概念的时候，态度一点都不尖锐，说我持“宽容”态度，也是合适的。它既然存在就让它存在吧。一个人的看法改变不了什么。空发议论的人太多了，吵闹的很。我喜欢清净。
中国哪些诗歌流派具有自己真正的特色，具体是什么，代表人物有哪些——这些问题，我没专门研究过，回答不出什么新意。从已有的文章中，就可以了解到答案。何况，我对更多挂以流派名号的事物，都带着些许怀疑，因而，缺少思考的动力。
在诗歌创作中，你是否有着自己的写作理念？有的话，是什么呢？你怎么看待诗歌批评对诗人的影响？你认为当代的诗歌评论界是一个怎样的群体？
写作理念？前几年，有人用它的“同义词”“诗观”来问我，我想了很久，只写了寥寥几笔，将之说成“写作的感想”，我看更适合我。不可否认，每个诗人都有自己的“写作理念”。可是我的看法更固执些：既然是理念，我想就应当是独特的，非同一般的。从这个意义上讲，我的“理念”一点都不特别。
诗歌批评是重要的。可实话实话，我写到今天，几乎很少被正式评论过，不，也不全对，一些诗人毕竟多次对我进行过“口头”上的评价，这叫我受益匪浅。他们帮助了我，在精神上激励了我！当然，这些评价我的人，首先都是最优秀的诗人——我看重这些！再次强调：他们首先都是了不起的诗人！这种“点拨”式的“激励”式的评价，算不算诗歌批评呢？我一定把问题想简单了。但是这些对我而言，这是重要的！
当代诗歌评论界是个什么样的群体，我难以概括，我的态度并不鲜明。
诗的语言表现方法主要有比喻，起兴，借代，反衬，象征，通感，矛盾修饰，虚实组合等。 此外还有其他的一些修饰方法，它们都有助于诗情诗意的表现，你认为这些在新诗创作中它们的意义大不大？若有，具体表现在哪些方面？
修饰、表现方法？那真是太多了。一大堆色香味俱全的菜。我真不知道这一顿，该“吃比喻”，还是“吃通感”，或者是别的。这是在问创作的手段吗？它们当然有意义。起码看起来，或者作为这顿饭的主人，你很容易向你的客人做出介绍：“这是象征味的韭菜炒鸡蛋，欢迎品尝！这是反衬法爆炒出的牛柳，欢迎动动筷子！”菜谱上写的清楚极了，做起来谈论起来很方便。可我不习惯这样，就一首诗而言，我通常处理的比较简单，有时候是烙馍卷葱丝再加上些自家制作的各类酱品；有时候是清炖排骨；当然，你也容易找到“比喻，起兴，借代，反衬，象征，通感，矛盾修饰”，它们更是佐料。对，是重要，但用不着刻意研究它们，它们能带来美味就可以了。如果我非得纠缠于“象征胡椒好”还是“通感胡椒好”，那么我就没工夫和心情做菜了。
你看，我还是一不小心，又讨论了这样的问题。客人都等急了。
对于民刊盛行的年代，你觉得它们对诗人有着怎样的积极作用？你对那些民刊印象较为认可？浅谈下你对民刊的认识和看法？
作用非常积极。首先——还是谈吃吧——它为你提供了饭桌。其次，有了饭桌之后，你就可以同时在上面摆上酒啊什么的，你就可以觥筹交错、天南地北地自在交谈，总比一个人端着饭盒站在街边吃要舒心吧？但是必须说明，有了饭桌也不一定就能吃的十分开心，毕竟端上的菜是不同的，桌子本身所带来的愉悦感也是不同的。好在，办民刊的人比桌子有思想，因此，这一切都不是被动的。我现在拥有不少一流的民刊，我以拥有它们、因上面刊登了我的作品而骄傲。我要向优秀民刊的编选制作者们致敬！
你对诗歌奖有何看法？你觉得官方的诗歌奖和民间的诗歌奖有着怎样的区别？你觉得自己的诗歌创作需要一个诗歌奖来证明吗？
诗歌奖也是好的。这是积极心态下做出的判断。起码部分好诗人可以得到能与他们写作本身相称的激励。可是我看待事情，绝大多数情况下都不甚乐观。这样说也是有前提的。要看是什么人设立的，这就表明了它的可信度和影响力，比如《赶路》论坛的御鼎诗歌奖等。民间，自然会更包容些，但是民间往往过于庞杂，又不值得全部相信。必须注意的另外一点是，在过程中谈及这个问题，也许更加客观。因为有些不错的奖，也可能丧失它应有的宝贵特性，一些默默无闻的奖却能体现出它的价值。关键在在于人，不妥协是困难的，却是最为宝贵的。
啊，回答到现在，我觉得这些问题设置的角度，似乎不太适合我。这么说绝没有不尊重提问者的意思。我想这些问题都可以引起有意思的辩论，具有“常规性”和“普遍性”。我还是喜欢更加细致的提问。很高兴接受这次访谈。我代表我自己向所有为该《丛书》辛劳的朋友表示感谢！
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