现代诗人看屈原：他带来文化和诗歌之生

　　新华网宜昌６月２３日专电（记者冯国栋）在屈原故里秭归，端午节不仅是民俗的盛会，也是诗歌的盛会。这里几乎每年都会举办民间端午赛诗会。在今年的赛诗会，诗人们且吟且唱带有楚风楚韵的诗词，歌颂我国伟大爱国诗人屈原。屈原为诗歌界留下哪些宝贵财富？屈原精神，对现代诗歌发展又有哪些启示？

“屈原之死是文化之生”

　　赛诗会上，诗人柳忠秧一曲原汁原味的“鼓盆而歌”，让现场观众感动。他没有使用现代乐器，而选用民间祭祀常用的碗、碟、杯、盆等用品。“是为了表达对屈圣的崇高敬意。”

　　柳忠秧是湖北省文联文学艺术院副院长，也是屈原文化研究学者。对于屈原在诗歌界的重要意义，柳忠秧认为，首先，屈原之死是文化之生的重要动力。

　　他说，屈子壮烈殉国，激励了楚人反暴秦的斗志，造就了汉魏文化乃至中华文化千年的血脉繁盛。屈子以死明志和抗争凝成的悲壮精神，不是狭隘的宗国主义，它滋养了忧乐天下、爱国崇节的优秀品格，强壮了民族的血性风骨和挺拔脊梁。

　　“概言之，屈子铸造了民族魂，凝铸了民族精神和气节的神圣图腾，是中华民族精神财富，对后世、对国家、对民族是重要的精神感召力和影响力。”柳忠秧说。

“屈原之死是诗歌之生”

　　柳忠秧为在场的听众奉上《楚歌》，借“一曲楚歌奏绝响”的千年回首，写“君子常怀千年忧”关怀。诗中归纳了屈原的特征：担当、智慧、血性、浪漫、雄狂和执著等。

　　他认为，屈子精神的现实意义，在于他的“忠贞烈节”和“崇高悲壮”与当下的“权力崇拜”和“拜金主义”形成鲜明对比。屈原恤民之哀、洁身之爱、谋国之忠、殉国之烈，日夜激励着文人墨客，让人深省。

　　“世无佳句有离骚，人有混沌无天问。”柳忠秧指出，屈原精神不仅是现代文人的精神标杆，也是诗歌创作的标杆。

　　“对于今日中国诗人，与其纠结与古诗与现代诗的取舍，还不如站在过去与未来间，想想当代诗人该何以作诗，又作何诗？”

　　他认为，现代诗人应在屈原诗歌中探寻中国诗歌不灭的火种。传承屈原音韵、节奏、文字之美，是对中国诗歌未来之路的坚定承诺。继续出发的中国诗歌，其语言环境、诗歌形式、精神家园该如何重建与延伸？这些问题也许能在屈原身上找到答案。

“屈原精神是一剂苦口良药”

　　“贬损和亵渎屈原是无知愚耻的。”柳忠秧疾呼，郢都沦陷已不是屈原能拯救的，以死抗争比委曲求全、卧薪尝胆更为孤愤，更为血悲，更为壮烈。

　　谈到屈原留下的文化财富，柳忠秧说，作为世界文化名人，“屈子诚然乃神圣之崇，不愧为诗祖诗宗诗神诗圣、一代文圣”。屈子的智慧、担当、血性、浪漫、执着、忠贞、向死而生的悲烈等等大精神、大节操“凛天圣地，绝世乃耳。”

“可以说，屈原以全部的生命和血泪熔铸了中华文化之魂，铸造了千年文脉、百世诗骨，其悲、其壮空前绝后，其芬、其芳万代弥远。这是我们这个生生不息、伟大坚强、苦难深重的古老民族最为缺失的精神良药。”

（新华网：http://news.xinhuanet.com/travel/2012-06/23/c_123321557.htm）