重评汪国真

屈金星

编者按  2015年4月26日，诗人汪国真在京去世，一代人的青春符号就此作别。一时间，怀念与追忆刷爆朋友圈，并由此引发出一场关于其诗歌价值和社会影响的大讨论。2014年端午,海峡两岸著名诗人余光中、汪国真、绿蒂、屈金星在汴，郑、洛开展了为期一周的寻根中原诗歌文化之旅,盛况空前。一路行来,两岸诗人惺惺相惜。作为海峡两岸极具影响力的诗人余光中汪国真,都对彼此作品给予了很高评价。作为策划和发起人,诗人、辞赋家屈金星长相左右。4月17日，光明日报首发余光中此行长诗《卢舍那》。4月26日,汪国真辞世。4月27日,中央新影网播出屈金星撰联,汪国真为老子归隐地著名景区洛阳老君山书写的面向全国征集的一联:老君山山君老山老君不老。如今对联未征,汪君己逝,征联竟成挽联。往事历历,挥泣走笔。

1、汪国真的诗是作者和读者心灵的共鸣。

诗是写给人看的，不是写给鬼、写给神看的！汪国真的诗和读者共鸣。这是他的诗受欢迎的根本原因。在去年举行的寻根中原——余光中 汪国真诗歌文化之旅的活动中，我作为策划和发起人，全程见证了在华语诗歌圈具有深厚影响力的两位诗人之间的惺惺相惜及对彼此作品的高度认可，斯情斯景，历历在目。

2、汪国真的诗是中国文化的浪漫折射。

汪国真诗的背景是中国文化。他写的是中国诗而不像有的诗人用的是汉语，写的却是西诗。用汉语写西诗肯定水土不服。台湾诗人60-70年代已经走过这样的弯路，后浪子回头,转向继承传统。诗歌的一味西化走不通。上述话语是去年中国(开封)宋韵诗会期间余光中亲口对我讲的。《乡愁》是回归后的代表作。人生苦短,诗人啊为什么走别人实践走不通的道路呢?

3、汪国真的诗是中国审美的诗意呈现。

4、汪国真的诗是中国诗歌传统的现代回归。

汪国真从小受唐诗宋词的长期熏陶，有着极其深厚的中国古典文学底蕴。中国的古诗词是人类诗歌的瑰宝，与任何国家、民族、时代比都不逊色，甚至更光芒四射！

屈原、李白、苏东坡是人类诗坛上永恒的星座。有些现代先锋诗人数典忘祖，极少继承中国优秀的诗学传统，一味学习西方，必然失败。

5、汪国真是中西诗歌美的交融。

汪国真深刻学习借鉴了中外李商隐、李清照、普希金、狄金森四位诗人的作品。

6、汪国真是抒情和哲理的合璧

抒情是诗的本质。他的诗既抒情又具有哲理，透出中国的达观、向上、智慧、超越。今天的诗歌推崇不抒情，是反诗歌本身的假诗!!!

7、汪国真的诗是文学和音乐的交响。

他的诗重视韵律和音乐性。他为数百首唐诗宋词谱了曲。

诗本身是有韵的文学体裁。从古到今，整个人类诗坛都主张大体押韵。可是今天的诗歌大体不押韵，押韵倒成了极不正常的——这是反诗歌的。

8、汪国真的诗明白如话，不故弄玄虚。

他的诗决不装腔作势，故弄玄虚。他追求的是高深的道理简单表达，而不像时下的有些诗人简单道理，复杂表达。他的诗追求中国哲学的大道至简，让人想起王维、李白的一些诗。

有人讥笑汪国真的诗是写给初高中生、大学生看的诗。可是时下先锋诗人的作品连初高中生、大学生也看不懂!如果连大学生也看不懂，难道他们的诗是给教授或者哲学家看的吗？

“既然目标是地平线，留给世界的就只能是背影”、“没有比脚更长的路,没有比人更高的山”，这些流传极广的佳句很简单但极富哲理。有人讥之曰：汪国真诗句是格言。要知道格言是哲理和语言交融的精华!能被学生摘抄何等精粹！有人讥汪诗为:心灵鸡汤。诗就要给人鼓舞!难道给人幻灭、自杀?!

“欲穷千里目，更上一层楼”、“冬天来了，春天还会远吗？”这些诗句多简单、多深邃啊！不也是心灵鸡汤!你端出来一碗心灵鸡汤看看!!!恐怕端出来的是垃圾汤、口水汤!!!关键是我们的诗人为什么自己写不出来呢？我们的诗人要拿出自己的作品说话！！！

20多年前 ，正当汪国真走红时，有诗人说，三年后汪国真、席慕蓉诗不被读者抛弃，我跳楼！而今20多年过去了，汪国真诗一直高居图书排行榜。汪国真一辞世，互联网上就掀起了悼念的冲击波。各种自发的朗诵会悼念活动从北京到大连到新疆，如浪潮般涌动，这到底是为什么？

是读者不懂诗吗？为什么读者没有错过屈原、李白、苏东坡、泰戈尔、雪莱、拜伦、北岛、舒婷……单单错过了我们自认为高明的主流诗人呢？难道上千万、上亿读者都傻？就我们主流诗人聪明？

人类历史上当然有被同时代遗忘的艺术家或诗人，如梵高。但是，这种几率并不足以成为我们今天所参考的标准。很遗憾，许多自认为是珠玑，等待未来承认的作品，未来依然被认定是垃圾。因为，中国新诗发生了战略偏转——中国新诗最终要回归中国文化、中国传统、中国审美、中国现代——当然，也要吸收借鉴西方。但不是抛掉中国，一味西化。新诗百年最大的问题是对中国优秀诗歌传统继承太少。这些年,我们听到的主流诗坛学习的是波德莱尔、庞德、聂鲁达,极少听到过借鉴屈原、李白，苏东坡。屈原、李白等是人类诗坛的永恒壮丽星座!放着自己的老祖宗不敬,猛给别人的老祖宗叩头上香;少吃自己亲娘的优质奶而猛喝干娘、后娘的奶,这是严重的营养不平衡。事实上,西方著名诗人庞德等对中国古典诗人推崇倍至。这一点我认为应该学习梁启超，鲁迅、毛泽东批判地学习,不是迷失自我地学习。诗人毛泽东即便是向宙斯学习,也要平视他,质疑他、俯视他、打碎他、吸收他、升华他、那是一种深刻、令人类敬敬仰的文化自信。作为人类唯一未中断的文明的中华文明如此长寿,肯定有其原因。从我们对西诗的态度,为什么看不到我们诗人的文化自信呢?有几个国家比中国有更悠久的诗歌传统和佳作?——也许，这就是汪国真给我们的启示。一位记者说,中国主流诗坛流派林立，意见从来很难统一,甚至互相攻击,但是在不认同汪国真上却是空前统一。到底为什么?有人说,是羡慕嫉妒恨。作为社会良心的诗人啊,请扪心自问,请静夜思!

当然，汪国真的诗不是完美的，也有缺陷。但是，为什么从中学生大学生到国家主席,从江湖之远到庙堂之高数千万、上亿人都认可的诗人,主流诗坛不认可?这样的诗坛是真主流还是自封的假主流?到底谁是主流?到底谁的诗是假诗?到底是汪国真席幕蓉徐志摩们出了问题,还是我们的诗歌评价体系出了问题？——这个天问需要中国主流诗坛冷峻回答！我们相信,历史、未来、人类的眼睛不会瞎!!!