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诗，接驳远方

——对于慈江诗的点滴感悟

作者：郭栋超

非常高兴，于慈江教授拉我进入“于慈江诗歌云诗会”。

我与于慈江只是网恋，当然了，是指诗恋，从没有谋过面。如说有点儿缘分的话，是十几年前，我在中国海洋大学培训过三个月。

当时，只是在海大学习，并不在海大住，住的是海边的旅馆。可听着海大学者的授业解惑，品茗着带有些许腥味儿的海鲜，行走在海大与旅馆的路上，便诗意了自己——这海天一色的景与情。

年龄大了，总是会跑题，语不达意。来，谈于慈江的诗。他说，到过海大，便是校友。这诗就好评了，话也好说了！我本一乡下人，又因家乡疫情，被困家中，数日不出。是夜，写了如下文字，发于群中。

当下，张牙舞爪者众，不知为什么，我却从于慈江的诗中读出了“精神高蹈、诗语内敛”的境味来。《诗歌》一诗，朴实如《古歌谣》，全诗都是司空见惯的诗象：床前的汗浆、泪水、盐巴，可在不经意间，他悟着“....../关于纯洁爱情的盛典/总是失身于谣言/就像家乡的稻穗或荞麦/躲进流浪诗人的枕头/温暖无家可归的思想......”（选自《诗歌》作者：于慈江）

这是谁的大悟，古人的？当代的？不知。激情隐忍着，如弓弯曲后，才能射得更远。爆发、爆发，你始料不及，掉头而去的时候，一个身影似曾相识，遥远而来。山的巍峨、雷的炸响，是阔，是壮；水柔着，润了万物。柔软也是柔情，也该是老子的慈、俭，不为而为。整首诗过渡的没有缝隙，可那隐形而勃发的诗语，你悟到了什么？

击石乃有火，不击元无烟。于慈江的诗语也是柔和的、内敛的。“屏息打开景深里/你宁恬的那一弯笑靥/就像静悄悄开放/昨夜的一朵花儿或月/我于是顿悟了美/红玫瑰和红杉树/其实没有什么不同/都能带领墨绿的树叶/清风里扶疏着歌舞......”（——选自《遐想》作者：于慈江）随着第一节的修桥铺路，诗人“......从容释放我心扉的老虎/去嗅你红香的玫瑰/而一再忧伤的雨季/已与三月一道不辞而别/......”（选自《遐想》作者：于慈江）

柔和、月亮、雨季...... 是的，伤感，可诗人不是只要伤感的人。他概而曰：“星星或萤火虫终于点起了童话里的灯，大海的那边是什么，我的目光已先期抵达……”壮哉！要知道，这可是在北大被先生们用烟或粉笔末熏陶或缠绕过的人，也是与海子上下届朦胧过的人呀！他的诗有激情、信念、想像力，还有执着力的支撑。

于慈江的文字起伏跌宕，情绪却稳健地展示着独思独想，读着读着，便如蒙太奇似的变换了场境。每一个镜头都给出了特写，每一句与每一句的链接，如贝多芬的奏鸣曲，高音、中音、低音，变幻着、交织着、弥漫着，直达你的耳边。

“何时坐拥大海/守望洞内外/紫色水晶的质地/光线和暖/花色灿烂/墨镜表情亦庄亦幻”“虫起虫落虫沉寂/走神的不只是梦......”“....../天明天暗/潮涨潮落/鲜花由谁攀折/爱情由谁倾诉/翠绿由谁收割/歌声由谁应和”（选自《海盗归家》作者：于慈江）能够背负“世界苦”的人，永恒的虚无不会是他的，只有缭绕喷泻的眷恋属于他，也必须是他。他可以承受皇冠之重。

狼凶，可待子何？狼王，为了家族的兴盛，可以攻击倍于己的庞然大物，其凶其残其暴不仅在形体上。你看，那狰狞的脸，那是怎样的一张脸呀。可幼狼近前，那温、那暖，翘首顾盼，一块热肉血汁，吐出，只是为了儿女。

由此，我主观地认为，于慈江是周身散发着热能量、正能量的人。他首先是三尺讲台上的讲课人，尔后才是诗人、诗评家。正如他自己所言，把自己全部的质量以及所有的光和热都倾注在了年轻的学子身上，助力他们成为好一点儿的人。大爱若斯，如夫子之于曲阜。但学又余，又有己志，玩味文字。这一玩，便惊世骇俗了！

“在青岛，你可以轻易地满足/依山傍水隐居的想望/......”“在青岛，水雾充沛得你/老能看到雨打一墙的凌霄花......”“在青岛，只要是果树/便容易让你大起童心/......”“在青岛，你应该最容易/感受到，每一季难熬的溽暑/......”“在青岛，休渔期一过/大海慷慨、清爽得你不仅可以/体味鱼蟹或虾虎的鲜活/也能抱着双膝静静地看着/远处海面上闪烁不定的渔火/......”（选自《山海青岛》作者：于慈江）《山海青岛》中，他体味到了山海和天地的静谧与廖廓。够了，掩卷而思，庄子何？韩愈何？霞客何？达此境，快哉！这诗观，让诗接驳了远方，也沾粘着海腥味。如不是临海而望，悟当下尘世之大道，思未来苍穹之末知，难有此观。

于慈江的诗，面对大海天地冥想架构，故，既有了书卷之斯文，又有了长河孤烟、天山明月之空旷辽远，合而为一，直抵心肺。这思这悟，如起起伏伏的大海，接驳起了今天和未来......

翌日课下，有许多朋友就上述我在“于慈江诗歌云诗会”课堂上的举手发言提出了疑问，如：

一、于慈江是教授，提出“让诗接驳远方”的诗论，很诗意！但他不是去了美国十年，那不远吗？一个人，如何定义自己的远方呢？是人体的肉身，还是思想？

二、学者的于慈江与诗人的于慈江，是一体的还是分裂的？他的诗，音韵感、画面感都很强，有一种《古诗谣》的韵，又有西方的油画美，与他喜欢朗诵有关吗？他研究绘画吗？

三、学者的诗，是哲学的、悟道的，还是生活的？

四、于慈江的诗，为什么我读了，读不到书卷气，而是平实的生活在我们中间的一员，也就是普通的歌者。诗，到底是现实的，还是野性的、哲学的、玄幻的？

五、打动我的，是让学子做个好人。平实的话，为何触动了我的柔肠！在自我为本的时代，它的意义是什么？

六、当下，中国的诗比之古人，比之上世纪三十年代，八、九十年代若何？诗派林立，写诗者众，为何没有一个通过流行的诗让人记得住的大家呢？比之外国诗人，如何？艾略特为什么能如此打动人心，中国有没有成为艾略特的诗歌环境？难道国内的诗人没有表达的空间吗？请问你对自由的理解。

七、诗可以群，可以朦胧派、先锋派、口语派、垃圾派